孙犁的文学生涯，起步于对20世纪二三十年代新兴的社会及其文艺理论的向往、研习、阐扬，中经四五十年代在战争和革命的召唤下开始并很快进入盛果期，不断收获卓异艺术成果，产生广泛而绵远的影响的文学创作阶段；“文革”后复振于社会文化批评和文艺理论批评文章的写作，终以大量锋利而美隽的文章，勒成巨帙“劫后十种”，自成新时期文学发展历程中的一方重镇，而长存于我国进步的文艺理论批评遗产的宝库中。仔细考察孙犁所走过的道路，终其一生，文艺理论批评方面的劳作，始终没有歇息过。人亡琴在，遗响悠然。

　　也许可以说，作为文艺理论批评家的孙犁，其实绩，是足以与作为小说家、散文家的孙犁相埒的。从这方面深入地研究他、学习他，是推进孙犁研究，开启这一丰赡的资源库以发展我们的文学事业的一项重要而切迫的任务。

　　下面，仅以孙犁新时期所写的读作品记，小说杂谈、小说札记、论及小说创作的序言书信中，读取一些较少为人瞩目且切于当前文情的文例，举隅而发微，冀以引发更多的共鸣和会心。

　　一

　　《读萧红作品记》写于1981年8月，见《尺泽集》。文章一开始，先引用鲁迅写的《生死场》序和茅盾写的《呼兰河传》序中的两段名论，认为两文对于萧红的评价最为得当，“特别是鲁迅的文章，虽然很短，虽然乍看来是谈些与题无关的话，其实句句都是萧红作品的真实注脚。不只一语道破她在创作上的特点、优长及缺短，而且着重点染了萧红作品产生的时代。一针见血，十分沉痛。文艺评论写到这样深刻的程度，可叹观止。”又说：“我是主张述而不作的，关于萧红，我还能有什么话说呢？”

　　孙犁论及作家作品，很少引用别人的评论，此用是例外。虽然叹为观止，主张述而不作，但孙犁还是在引述鲁迅的评论之后，作了阐幽发微的工作，使鲁迅含蓄而凝重的不刊之论，得到显豁切实的注释。其要点为：

　　一、孙犁从他自己的创作和编辑，评论工作的实践中，渐渐体会到作家的出现和成长，是由于时代生活的召唤和推动，通过自己坚韧的学习和努力，具备了优良的素养，才得以破土而出，得到成功的；文学前辈的扶助、奖掖，文学编辑、评论家的发现、鼓吹，都是一些外因，只是时代催生作家，作家应运而生的必然性的一种偶然性表现形态而已。常常听到说某某作家是谁谁谁培养的，这是夸大失实的说法。基于此，孙犁不同意“没有鲁迅就没有萧红”的说法，认为：“先有良马而后有伯乐，萧红是带着《生死场》原稿去见鲁迅的。鲁迅为她的书写了序，说明她是一匹良马。”