内容提要：曹植较为认可小说，不仅能“诵俳优小说数千言”，更认为“街谈巷说，必有可采”，故常以小说入其文章，尤以征引、化用的方式将小说嵌入其诗或变化小说而为诗，语如已出，不露斧凿之痕，使得其诗意蕴更为丰富，怨情更加浓烈，词采更其华茂。他以小说入诗，对小说本身亦有莫大影响，使得某些小说的流传更加广泛久远，或因其诗首载而得以发扬，或因入其诗而“遂皆以为口实”。不仅如此，后世小说还融入曹植诗句，使小说变得更加文雅且富有诗意，从而也助推了小说雅化的进程。

　　关 键 词：曹植/小说入诗

　　标题注释：国家哲学社会科学基金重点项目(11AZD062)。

　　钟嵘《诗品》给予曹植诗以极高评价：“其源出于《国风》。骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻……故孔氏之门如用诗，则公幹升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣。”①曹植诗取得如此高的成就除了自身的天禀外，与其博学渊识亦不无关系。他于诗中对经史、诸子广泛征引并灵活化用，推陈出新，语如己出，形成了“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群”的诗格。正如沈德潜《说诗晬语》所云：“以诗入诗，最是凡境。经史诸子，一经征引，都入咏歌，方别于潢潦无源之学……但实事贵用之使活，熟语贵用之使新，语如己出，无斧凿痕，斯不受古人束缚。”②那么，曹植是怎样对诸子中街谈巷语的小说进行征引和化用，以之入诗，形成其“词采华茂，情兼雅怨”的诗风；反之，其诗征引化用小说后又对小说产生了怎样的影响？这二者均是值得关注与探讨的。

　　曹植主要以征引和化用小说典故的方式以小说入诗，即于诗中征引小说典故或把小说典故直接化用为诗。首先，我们谈谈其于诗作中对小说的征引。曹植征引小说入诗的诗篇甚多，如《精微篇》《平陵东》《九咏》《善哉行》《升天》《游仙》等等。其中，又以《精微篇》所征引小说典故最多。《精微篇》云：“精微烂金石，至心动神明：杞妻哭死夫，梁山为之倾。子丹西质秦，乌白马角生。邹衍囚燕市，繁霜为夏零。关东有贤女，自字苏来卿，壮年报父仇，神没垂功名。女休逢赦书，白刃几在颈。俱上列仙籍，去死独就生。太仓令有罪，远征当就拘，自悲居无男，祸至无与俱。缇萦痛父言，荷担西上书，盘桓北阙下，泣泪何涟如。乞得并姊弟，没身赎父躯。汉文感其义，肉刑法用除。其父得以免，辩义在《列图》。多男亦何为？一女足成居。简子南渡河，津吏废舟船。执法将加刑，女娟拥棹前。妾父闻君来，将涉不测渊，长惧风波起，祷祝祭名川。备礼飨神祇，为君求福先，不胜釂祀诚，教令犯罚艰。君必欲加诛，乞使知罪愆。妾愿以身代，至诚感苍天。国君高其义，其父用赦原。《河激》奏中流，简子知其贤；归聘为夫人，荣宠超后先。辩女解父命，何况健少年！黄初发和气，明堂德教施。治道致太平，礼乐风俗移。刑措民无枉，怨女复何为。圣皇长寿考，景福常来仪。”③此诗作意，赵幼文先生已有说明：“案此篇列叙古代人民负屈含冤，由于精诚终被昭雪之事迹，隐射自身受着监国谒者之诬陷，而期望得获曹丕的宽宥，可与《黄初六年令》参看。”④当然，也有人对此诗体味为另一用心的。朱乾《乐府正义》云：“(《精微篇》)苏来卿、秦女休，俱是为父报仇，看其连叙申缩之妙，非圣于文者不能……曹丕篡汉，废献帝为山阳公，纳其二女，三纲之伦无论矣。而仇女在前，祸生肘腋，亦可寒心。篇中累序诸女报父仇及赦父命，使听者凛然于言外，此植以诗讽谏之微意也，益知《独漉篇》为山阳作已。呜呼！生乎千载而下，不反复讽咏，沈潜体味，其何以得古人之用心哉！”⑤朱乾对曹植作此诗用心的体味亦不可全谓之附会，因其猜测确有一定凭依。但不论如何，他们两人都认为曹植是借故事以讽谏而达到某种目的的想法是一致的。