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朗朗诵读的城市诗意
2014年06月16日 08:57 来源:光明日报 作者:刘巽达 字号

内容摘要:但他所热爱的诗歌,是人类普遍钟爱的文学样式,而诗歌的“朗诵基因”,几乎可说是与生俱来。然而一度,在咱们这个国度,诗歌和朗诵似乎变得风马牛不相及,很长时间里,中国诗歌进入一个“非朗诵时代”,变得“喑哑无声”。正是在这样的背景下,上海文艺界新近以集体发力、密集发声的姿态,如火如荼地举办各种形式的诗歌朗诵会、剧本朗读会、作品朗读会……不但媒体上频频亮相,且受到极大的欢迎和好评,这无疑是下了一场及时雨,让我们不由自主地关注“朗朗诵读的意义”。以下例证大抵颇能印证诵读之意义:丹麦女王玛格丽特二世访华中的一个“节目”便是,她与彭丽媛女士在妇女儿童博物馆,为中丹小朋友朗读著名的安徒生童话《丑小鸭》。

关键词:朗诵;诵读;诗歌;朗读;文艺工作者;马雅可夫斯基;文学样式;情怀;倾听;五四青年节

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  朗朗诵读的意义无限,它有利于提升城市的人文精神和人文情怀。倾听文学,让浮躁的城市安静下来,漾出几许诗意,这其实也是文艺工作者的责任。

  有一定年纪的人们,都知道俄罗斯著名诗人马雅可夫斯基的名字。当年,朗诵他的诗,是一代青年的时尚和荣耀。马雅可夫斯基经常在广场上亲自朗诵自己的诗作,这就是他的“发表方式”。诗歌和朗诵,可谓“孪生”。

  随着时代变迁和人们趣味的转移,激情澎湃的马雅可夫斯基渐渐离我们远去。但他所热爱的诗歌,是人类普遍钟爱的文学样式,而诗歌的“朗诵基因”,几乎可说是与生俱来。在国外,诗歌朗诵非常普遍,一般都是诗人自己朗诵、解释自己的诗。诗人朗诵能演绎诗歌中情绪的起伏,让听众读者更好更准确地掌握其中的情绪。朗诵本身也是一种音律之歌,以人体为乐器,传诵出来,充满个性。

  其实何止诗歌,其他文学样式,也是适合诵读的。国外的很多小说家剧作家,都愿意通过诵读作品,以检验情感的张弛、文句的语感和节奏的协调,并倾听即时的反馈。也就是说,在“技艺”的层面上,朗诵和朗读,本来就是不可或缺的。它的必要性和重要性,一目了然。

  然而一度,在咱们这个国度,诗歌和朗诵似乎变得风马牛不相及,很长时间里,中国诗歌进入一个“非朗诵时代”,变得“喑哑无声”。即便偶有朗诵场面,也往往流于“拉郎配”。其他的文学样式,诸如小说和剧本的朗读,也是少之又少。正是在这样的背景下,上海文艺界新近以集体发力、密集发声的姿态,如火如荼地举办各种形式的诗歌朗诵会、剧本朗读会、作品朗读会……不但媒体上频频亮相,且受到极大的欢迎和好评,这无疑是下了一场及时雨,让我们不由自主地关注“朗朗诵读的意义”。

  “技艺”层面上,诵读借助声音塑造,有利于表达文学内涵,有利于把平面作品立体化。而在“文化”层面上,由于它的存在,一座喧嚣的城市会因之变得安静,变得从容。诚如上海电台朗诵节目《午夜星河》主持人陆澄所说的那样:“世界上最美的语言就是人声,干干净净。朗诵这种听觉的艺术,能直抒情怀,让人直接感受到社会中的种种正能量,最直接抵达人们的肺腑。”当整个社会能经常听到“抵达肺腑”的诵读之声,浮躁之心经常被洗涤,那么对于人心的净化,无疑具有潜移默化的作用。

  以下例证大抵颇能印证诵读之意义:丹麦女王玛格丽特二世访华中的一个“节目”便是,她与彭丽媛女士在妇女儿童博物馆,为中丹小朋友朗读著名的安徒生童话《丑小鸭》。清亮柔美的女声加上童话的意境,这是多么诗情的创意!无独有偶,数天后的五四青年节,习近平同志来到北大,北大安排的“节目”也是,同学们在静园草坪朗诵《沁园春·长沙》。

  朗朗诵读的意义无限,它有利于提升城市的人文精神和人文情怀。倾听文学,让浮躁的城市安静下来,漾出几许诗意,这其实也是文艺工作者的责任。但愿更多的人为之投入,为之倾情,为之推动,并把它当作责无旁贷的分内事——城市之美,匹夫有责。

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