近日，学者余世存编录作品《一个人的世界史》由广东人民出版社出版。《一个人的世界史》是有关世界人物言行的精华集录。全书用33个专题或观念展现世界史的相关内容，记录了上至总统国王下至平民百姓的功德言行。这样的碎片世界史对普通读者是一大方便，没有意识形态或学术圈子的概念束缚，直取世道人心。

　　在书中余世存提出，对世界本质的理解不是来自当下的事件，而是源于我们对世界史的认知。关于世界史，我们又不应把它分割成为某种观念的历史，而应该立足于人的目的。正是在这个意义上，每一个人都有他的世界史，只要他立足于人和人类的目的，他就可以超越教科书式的、学院式的历史叙事，而形成他自己的世界史观。

　　民族、国家、文明间的历史叙事只是一种方式而已，世界史应该成为人的历史。就如本书收录的一则世界语的创始人柴门霍夫的故事，柴门霍夫年轻时发现，真正含义的人是不存在的，只有俄罗斯人、波兰人、日耳曼人、犹太人等等。他深受折磨，下定决心，“待我长大成人，就一定要消除这一灾难。”

　　余世存认为，这本书不只是“段子”而已，其中有不少令我读来仍觉新鲜的事实和仍激动的日常尊严。尽管有人说《非常道》是我的“鲁迅版”，这本书是我的“胡适版”，但这本书远非只有编录方式那样区隔了胡、鲁。“赳赳民国”也好，“民国多大师”也好，已经成为历史。而这本书中的许多人物，仍是我们活着的世界知识和人物，我们今天的生活多受惠受用于他们，尽管不少人对他们“日用而不知”。

　　余世存先生经过对大量档案和权威资料考究后，精选极具代表性的历史人物的态度与反应，决策与协调，以通贯叙述帮助读者梳理思绪和个中关联。正如他在本书序言中提到的：“许多历史人物，仍是我们活着的世界知识和人物，我们今天的生活多受惠受用于他们，尽管不少人对他们‘日用而不知’。”

　　每个人都有他的世界史，只要立足于人和人类的目的，他就可以超越教科书式的、学院式的历史叙事，而形成他自己的世界史观。民族、国家、文明间的历史叙事只是一种方式而已，世界史应该成为人的历史。 J226