随着科学技术的发展，“时代”递进叠加的速度越来越快，从千年、百年，缩短到有可能是十年。

　　人们与阅读的关系也在不断变迁。读什么？怎么读？每一代人都有不同的选择。

　　世界读书日前夕，我们特地刊载北京大学中文系教授洪子诚与青年文学评论家李云雷关于阅读的对谈。

　　洪子诚先生近年先后出版了《我的阅读史》《文学的阅读》和《读作品记》，通过个体性的文学阅读来还原、进入一个时代，呈现特定年代的文化氛围，这也是他研究当代文学史的新方法。平静如水的语言背后，饱含着他理性思考的感情和温度。时代有时候会影响、规范某种文学阅读，而个人对文学的选择、接受也不一定完全和时代合拍，这种张力源于历史的复杂性。

　　李云雷是一位青年批评家，写过很多文学批评的文章，他的批评有观点、有立场，也很善于发现、总结出一些文学创作的特点，比如“底层文学”“文学如何讲述中国故事”“新社会主义文学”等。

　　他们一个生于上世纪30年代末，一个生于上世纪70年代，阅读是他们共同的热爱，但对于阅读对象却有着不同的取舍。而更年轻的一代甚至会感觉一些文学作品与目前的时代有所隔膜，比较滞后，反而一些非虚构作品能带来更加丰富的时代感和现实感。

　　阅读这篇文章，能让我们更深入地思考文学与时代的关系，关注特定历史所形成的多样而复杂的文学接受，以更宽容的心态面对阅读。

　　——编者的话

　　资讯过剩的时代

　　要保持“饥渴感”

　　洪子诚：谈到文学阅读与时代的关系，我明显感觉到时代不同，我们的阅读心态也有很大变化。

　　记得上世纪五六十年代，包括80年代，基本上是书本、资讯匮乏的时代，一个知识和书饥渴的时代。那时候我们的书很少，种类也相对单一，所以书是知识饥渴者梦幻、追求的对象。但现在信息爆炸，书也多得不得了，而且获取资讯的手段也很多。许多人都和我一样有这样的感受：每次逛书店回来，看到那么多各类图书，就觉得很沮丧，再写点什么，无非就是增加一点摆在书架上的无人问津的垃圾，有点心灰意冷。

　　1991到1993年，我在东京大学教书，那时候CD什么的还很少，价格也昂贵，从图书馆借到心爱的唱片，走在路上真有一种轻飘飘的感觉，揣着长久盼望的宝贝一样。这种感觉可能现在也变得非常稀有了。在这种资讯、书籍，各种视听媒介发达或者说过剩的时代，怎样还保持着这种“饥渴感”，珍惜我们的阅读，这是我要讲的第一点。

　　第二点，在文学阅读上，我总是和“时代”很脱节。基于身体（主要是眼睛）、阅读习惯等原因，我知道网络文学很兴盛，也很需要关注，但是没有涉猎过，更不要说认真阅读。也不习惯读电子书。所以我基本上还是生活在上世纪80年代。当然，研究搜索资料，我肯定要借助互联网，但是出于个人兴趣的那种阅读，一般都习惯纸质书，觉得从网络上阅读有一种不真实的感觉。如何调整这种关系对我是一个问题。我所要面对的这个问题，相信对年轻人来说是不存在的。这就是“时代”的影响和制约。

　　第三点是阅读面的宽窄，这也是我阅读的一个缺点。有一个笑话经常被人家拿出来说，上世纪80年代末到90年代，那时候写一本书我就要病一场。写完《作家的姿态与自我意识》就病了，休养了半年。邵燕君老师抱着《天龙八部》到我家，说你生病正好可以读金庸。过了一个月她来取，问我的读后感，我说第一本都没看完。她非常吃惊，就像我是天外怪物，便说了一句很经典的话：你不看金庸，这一辈子要失去很多的乐趣的。我想邵老师说的很对。言情、科幻小说，太感伤的诗和小说，我好像都没有办法进入。我读许多外国文学作品，相比较而言，对英国小说就不如对俄国、法国的亲近。后来才意识到这种偏狭造成的损失。既失去许多乐趣，也拒绝更多方面的滋养。

　　曾经有一段时间想改变这种状况，但是很难。后来想想，觉得也不必太强求自己。能够很高效而且很宽泛阅读的人毕竟是少数。这种阅读通常都是脑子很好并且精神体力充沛的人，不是每个人都能做到这一点。不仅是体力，而且精神健全，能够无所畏惧地面对不同的、对立的知识，和你所不喜欢的、极力想逃避的东西。也就是说广泛而有效率的阅读者，必须是有强大的心灵和知识能量来容纳、处理庞杂的信息和情感内容。我根本就缺少这种能力。

　　所以，根据自己的实际情况来确立阅读的选择和方式，虽然比较消极，但也比较切实可行。