余秋雨：我是一个“随行随吟”之人

   余秋雨，1946年生于浙江省余姚县，现任澳门科技大学人文艺术学院院长。中国著名文化学者，理论家、文化史学家、散文家。 1966年毕业于上海戏剧学院戏剧文学系。1980年陆续出版了《戏剧理论史稿》《中国戏剧文化史述》《戏剧审美心理学》。1985年成为当时中国大陆最年轻的文科教授。1986年被授予上海十大学术精英。1987年被授予国家级突出贡献专家的荣誉称号。其文化散文集，在20世纪90年代至21世纪初的中国大陆最畅销书籍中占据了非常重要的地位，在台湾、香港等地也有很大影响。海内外读者高度评价他集“深度研究、亲历考察、有效传播”于一身，以整整二十年的不懈努力，为守护和解读中华文化作出了先于他人的杰出贡献。

　　二十几年前，白先勇读到余秋雨的《文化苦旅》，当即把这本书介绍给台湾的尔雅出版社。记得当年尔雅出版社在新书的扉页上印了一句话：“余秋雨是白先勇最推荐的大陆作家。”事过二十年，白先勇认为这句话还是正确的。他说，从《文化苦旅》到《君子之道》，余秋雨的很多书，几十年都在守护中华文化。他的书受到那么广泛的欢迎，首先是因为他始终在写我们的中国文化。他也写过世界各国的文化，但核心还是中国文化。他关切的，是我们整个中华民族的“文化DNA”。余秋雨的散文，从世间流行的小品文拔身而出，接上了唐宋八大家的大风范。在现代散文的成就上，我们要给他最高的敬意。

　　不仅散文创作是在书写我们的中国文化，余秋雨的小说创作也在试图找回中国散落在历史记载之外的故事。他希望用象征的艺术找回那些散落和遗失。

　　2015年，余秋雨连续推出两部长篇小说：先是《冰河》，又有《空岛》(作家出版社)。

　　“我用历史纪实的笔调，写了一部悬疑推理小说。”余秋雨在《空岛》题记中说。看似两种相聚甚远的表达，却在《空岛》中呈现出恰到好处的融合。

　　《空岛》，借用故事起源于和珅对财富的追逐，他想把中国最大的海盗——王直的宝藏收入囊中。多番寻访之后，黑衣人何求，朝着目标之一，扬州赵府的藏书楼——海叶阁出发。自此，秀才岑乙、黑衣人何求、赵府主人之女赵南、赵南的侍女小丝、藏书楼的诸位长老和扬州城里的老老少少，毫不相干的人们命运彼此牵连，连同海叶阁、梓园、辅仁书院这些传统文化的象征之地一起，卷入小石激起的千层巨浪之中，经受着种种考验。

　　空岛，究竟在何处？余秋雨以其独特的创作方式，向人们讲述着从古至今的文化定律，大善大美，小丝小缕，相互维系，彼此相依。空岛皆空，却蕴含了美丽的生命哲学。

　　4月18日，读书报专访余秋雨。

　　读书报：您从来不用电脑写作，但是创作成就斐然，前一段刚刚出版22卷本的余秋雨合集，今年又推出两部作品。您如何看待写作？

　　余秋雨：写作是我的生命，有一点像矿藏的地质层。矿藏的横断面有一层一层的地质层，每一层互为依据。我的第一层是合集里面近十年的国际演讲，包括在联合国的演讲、在美国国会图书馆的演讲都收在合集里面。联合国网站第一条是我的演讲，影响很大；我的第二个矿层是20年的全球考察，我可能是全世界唯一走遍了古文明遗址恐怖主义地区唯一的人文学者。20年的全球考察，没有成为世界旅游，而是文化活动呢，是因为有30年的学术研究，这是第三层。

　　第四层是我有40年的创作训练，我在做上海戏剧学院院长之前，还担任写作教师时，自己也写，每天训练学生写。这后面还有50年的古典修养，我的合集里面翻译了《庄子》、《心经》，翻译了屈原、苏东坡，这都是50年古典信仰建立起来的。

　　每个人的地质层面是不一样的，我走遍国际，所以国际上新的艺术思潮对我有重大的影响。同时考察提升了我的艺术感觉，又使我考察的文章写得有温度。大家完全看不到我的作品里面有任何剑拔弩张的东西，而是有比较丰富的人生。