“后单位”背景下，个体如何汇聚成群

　　———《柏万青现象:黄浦江边的中国社会》出版座谈会观点综述

　　有人曾经说过，在上海，如果不知道“柏阿姨”，那你就“落伍”了。与一般的偶像、明星不同，“柏万青现象”展示了上海城市社会生活领域中的草根社群力量——它吸引不同阶层的群体汇聚成功能广泛、形式多样的公益和志愿服务的庞大队伍，形成价值认同和集体行动。这个现象何以形成？对于转型中的中国社会具有怎样的意义？日前，在上海社科院举行的《柏万青现象：黄浦江边的中国社会》出版座谈会上，与会者进行了热烈讨论。

　　少一些行政主义

　　《柏万青现象：黄浦江边的中国社会》（徐中振、杨雄、刘春荣著，上海世纪出版集团出版）通过“柏万青现象”，梳理草根社群的形成脉络与发展逻辑，探究个体走向群体、社群组织融入社会体制以及社会转型过程中个体、社群、社会与国家体制的关系和趋向。

　　谈及为何会关注并长期追踪研究“柏万青现象”，上海社科院社会治理研究中心主任、上海市社区发展研究会常务副会长徐中振坦言，最初是因为好奇，“当初搞社区文化建设研究，发现上海很多社区都办不起来，只有静安寺街道柏阿姨办得很红火。”随着接触的增多，柏万青身上的典型意义让徐中振有了更多思考。现在很多人谈到柏阿姨，第一反应就是电视上的“老娘舅”。但在徐中振看来，“老娘舅”只是柏万青十分之一的工作内容，“在这一现象背后，我们能感受到‘后单位’背景下个体走向群体、走向社会、连接国家的独特路径。”

　　复旦—欧洲中国研究中心执行副主任刘春荣归纳了“柏万青现象”的六个特征：一是规模宏大，仅中老年交友沙龙就有1万多人。二是跨界动员，不仅动员老年人，也动员中产阶级，通过跨阶层、跨界、跨群体把各种资源衔接起来。三是跨地域。四是多功能，包括社会矛盾调解、老年人社交等，功能不断延伸，从而使边缘群体、利益表达能力比较弱的群体、社会能见度非常低的群体能够得到表达和交往的机会。五是有持续性。六是避免对抗性。

　　为什么有那么多人愿意追随柏万青？华东理工大学教授曹锦清认为，在高度利益化和诚信缺失的时代，柏万青提供了一种诚信纽带。更重要的是，很多人在柏万青志愿者工作室找到了价值和意义。