王喜成：关于掌握意识形态斗争主动权和领导权的思考

　　意识形态是政党的精神旗帜，是凝聚力量、整合人心的思想武器，做好意识形态工作是建立与巩固国家政权的重要手段和有力支撑。当前，随着我国进入经济转轨、社会转型的加速期和社会矛盾的凸显期，意识形态领域面临着非常复杂的环境和斗争，境内外敌对势力通过各种渠道、运用各种手段，阻碍我们的发展、扭曲我们的形象、侵蚀我们的思想文化，妄图使我们接受西方的制度模式与价值观念，而且涉及的领域和话题日益增多，手段层出不穷，有愈演愈烈之势。如何牢牢掌握意识形态的主动权和领导权，维护我国意识形态安全，是一项重大而又紧迫的战略任务。

　　一、意识形态的阶级属性

　　马克思主义认为，意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，是在一定的社会经济基础上形成的系统的思想观念，有鲜明的阶级属性，是为一定的阶级服务的。

　　第一，意识形态是各种社会意识形式的总和。1859年1月，马克思在《政治经济学批判》序言中指出：“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也会或快或慢地发生变革。”在此，马克思阐述了关于社会存在与社会意识关系的基本原理，即：“人们在自己生活的社会生产中发生一定的、必然的、不以他们的意志为转移的关系，即同他们的物质生产力的一定发展阶段相适合的生产关系。这些生产关系的总和构成社会的经济结构，即有法律的和政治的上层建筑竖立其上，并有一定的社会意识形式与之相适应的现实基础。物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程。不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定人们的意识。”列宁继承和发展了马克思和恩格斯关于社会存在决定社会意识的唯物史观基本原理，并在这个基础上提出了“科学的意识形态”的新概念，突出强调了无产阶级意识形态与资产阶级意识形态的对立性，强调无产阶级意识形态的先导性和继承性以及向工人阶级灌输社会主义意识形态的重要性。

　　第二，意识形态是社会文化的核心和灵魂。马克思主义认为，一切社会都是在生产力的发展基础上经济基础、政治上层建筑和意识形态三大结构互相作用的社会整体，在这个整体中，意识形态是统治阶级意志的集中体现，是整个社会有机体的灵魂，为统治阶级的统治提供理论依据、思想基础和精神支柱。即意识形态是作为占据统治地位的阶级、政党的精神文化体系，对整个社会文化具有支配作用，它可以凭借其在社会中的合法地位，向民众进行灌输。这种“灌输”从宏观层面来说，可以使社会大多数人在潜移默化中受到这种意识形态的影响，认同国家、法的权威;从微观层面来说，作为个体的人，有的可以使自己某些不成体系的观念升华，以意识形态化了的形式体现出来，有的可以内化为自己的心理意识、信仰等，有的则是被动地承认这种意识形态的主导地位。在这种情况下，特定意识形态就逐渐成为该社会的主流意识形态，逐渐成为该社会聚合的基础之一，逐渐成为该社会文化的核心和灵魂。