辛向阳，中国社会科学院马克思主义研究院党委书记、院长

　　党的二十大报告指出，中国共产党人深刻认识到，只有把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。 

　　我们坚持和发展马克思主义必须一方面与中国具体实际结合，另一方面我们要以马克思主义的世界观方法论来解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体的结论和词句，更不能把马克思主义当成一成不变的教条。 

　　习近平新时代中国特色社会主义思想是如何坚持和运用马克思主义的世界观和方法论？我觉得特别重要的一点就是它充分运用了马克思主义哲学中的辩证唯物主义、历史唯物主义，强调辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，是我们认识世界改造世界的强大思想武器。 

　　比如2018年4月23日，中共中央政治局就《共产党宣言》及其时代意义举行第五次集体学习的时候，习近平总书记明确讲，马克思主义理论的科学性和革命性源于辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，为我们认识世界、改造世界提供了强大思想武器，为世界社会主义指明了正确前进方向。我想这个武器我们可以从以下几点来认识。 

　　一、马克思主义的科学世界观和方法论使我们能够深刻地认识和把握基本国情 

　　2021年的6月25日，中共中央政治局就用好红色资源、赓续红色血脉进行第三十一次集体学习。习近平总书记在主持学习的时候明确讲，马克思主义在中国的广泛传播催生了中国共产党，马克思主义使我们党拥有了科学的世界观和方法论，拥有了认识世界、改造世界的强大思想武器。 

　　应该说在这100多年的历史进程中，我们党把握住了两个基本国情：一个是新民主主义革命时期的基本国情，就是半殖民地半封建社会；另一个是我们在改革开放之后，认识到初级阶段的基本国情。这两个基本国情保证了我们取得了新民主主义革命的胜利。新民主义革命胜利之后，我们的社会主义革命、社会主义建设，特别是改革开放取得了一系列成就，都是跟国情的认识有极大的关系。所以两个国情的认识保证了我们中华民族的伟大复兴。 

　　二、认识新发展阶段必须坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论 

　　在2017年的“7·26”讲话中，习近平总书记明确指出，认识和把握我国社会发展的阶段性特征，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的方法论。在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中，他进一步指出，我们要全面掌握辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，深刻认识实现共产主义是由一个一个阶段性目标逐步达成的历史过程。所以，我们正是按照这样的思想来认识社会主义初级阶段，特别是认识我们的新发展阶段。 

　　新发展阶段是我国社会主义发展进程中的一个重要阶段，社会主义初级阶段它不是一个静态的、一成不变的、停滞不前的阶段，也不是一个自发的、被动的，不用费多大气力自然而然就可以跨过的阶段，而是一个动态的、积极有为的、始终洋溢着蓬勃生机活力的过程，是一个阶段性递进、不断发展进步、日益接近质的飞跃和量的积累发展变化的过程。 

　　三、解决社会主要矛盾要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论  

　　2020年10月29日，在党的十九届五中全会第二次全体会议的讲话中，习近平总书记也明确讲，“深刻认识社会主要矛盾变化，增强解决发展不平衡不充分问题的系统性”，“推动解决这些问题，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论”。所以，我们只有坚持了辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观、方法论，才能深刻地认识到人民群众的需求。 

　　从过去我们只是对物质文化的一个基本需求，到现在我们是更高的物质文化需求，而且我们还有民主法制、公平正义、安全环境等方面的需求。我们不仅要解决有没有的问题，更要解决好不好的问题。我们不仅有需求领域的扩展，还有需求质量的发展，比如说我们需要有更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的居住条件、更优美的环境、更丰富的精神文化生活。我们不仅要注意人民需求的客观性，还要注重人民需求的主观性，所以我们要注重人民群众的获得感、幸福感、安全感的问题。 

　　四、只有坚持辩证唯物主义、历史唯物主义的世界观和方法论，才能够正确认识中华文明的起源 

　　2020年的9月28日，十九届中央政治局就中国考古最新发现及其意义为题，举行了第二十三次集体学习。在组织学习的时候，习近平总书记明确指出，要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，深入进行理论探索，增强中国考古学在国际考古学界的影响力、话语权。习近平总书记还强调，中华文明探源工程提出文明定义和认定进入文明社会的中国方案，为世界文明起源研究作出了原创性贡献。 

　　社科院考古所的学部委员王巍同志在一篇文章中专门讲到了这个问题，他说探源工程，冲破了“文明三要素”桎梏。特别是以国家作为进入文明社会的标志，我们知道这是恩格斯的观点。恩格斯强调国家是文明社会的概括。我们正是以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物世界观才揭示了进入文明社会的、一个很重要的判断标准，这样使我们中华文明历史五千年就有了充分根据。所以在这个意义上，我们讲没有马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义世界观、方法论，很难认清楚文明是如何起源的判断标准。 

　　五、用历史唯物主义的立场观点方法认识中华文明的历史 

　　在2022年5月中共中央政治局集体学习的时候，总书记讲，我们党历来用历史唯物主义的立场观点方法看待中华民族历史，继承和弘扬中华优秀传统文化。改革开放之初，有的人讲，为什么近代以来我们落后了，是因为我们中华文明里面本身就是有僵化的基因或者是封闭的基因，其实这是错误的观点。我们从唯物史观来看，从大历史观来看，这种观点是非常错误的。习近平总书记明确讲，以数千年大历史观之，变革和开放总体上是中国的历史常态。所以，看5000年的文明史，我们闭关锁国的历史很短，也就在历史长河中占的仅仅是历史的一瞬间，我们主要的历史都是开放的。 

　　所以总书记讲，我们曾经谱写了万里驼铃万里波的浩浩丝路长歌，也曾经创造了万国衣冠会长安的盛唐气象。唐代长安城里，来自各国的使臣、商人、留学生云集成群。一个100万常住人口的长安城里边，外国人经常有几万人在那常住，这说明是相当国际化的。所以，中华民族很大的特点一个是变革，一个是开放。从变革的意义上讲，我们有吴起变法、商鞅变法。到了汉代的文景之治、贞观之治这些之所以出现，肯定是因为变革了。所以只有从唯物史观、大历史观来看待，才能正确地认识到中华民族的历史。 

　　我们知道习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观、方法论之所以提出来，有很多客观的依据，很重要的就是坚持运用和发展了马克思主义的世界观、方法论。马克思主义世界观、方法论确实是博大精深的，它是作为真正认识世界、改造世界的强大思想武器，我们在中国的革命、建设、改革实践中，都是充分地运用了，特别是在新时代，我们充分运用了马克思主义的世界观、方法论，解决了我们新时代面临的一系列问题。所以在这个基础上，我们提出了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。 

　　审核：李建军

　　网络编辑：赵萌