自晚清以降的近代社会，中国面临严重的内忧外患，社会动荡不安，为文人士子结社提供了相对宽松的环境。虽然封建社会走到历史尽头，古典文学不免处于边缘状态，但这一时期也是中国古代文学社团史上最重要的发展期。晚清近代文人结社也为中国古典文学的现代转型作出了重要贡献。

　　呈现绚烂文学图景

　　从社团史的角度看，中国古代文人结社大致可分为四个时期：滥觞、发展、兴盛与衰弱。如张涛、叶君远《文学史视野下的中国古代文人社团》所云，先秦时期虽无文人社团，“却孕育了后世社团的生成因子”。文人聚会结社滥觞于东汉末年，曹氏父子凭其威望与号召力创“南皮之会”，写诗论文，相互切磋。西晋时期，石崇招募文士，时相唱和，昼夜游宴，相率赋诗。皇亲贵戚凭借权势组织文人聚会一时蔚为风气。与此同时，结社雅集亦逐渐在文人群体中流行，文人相互扶持，同气连枝，后世遂有“竹林七贤”、“竟陵八友”。然而，这些文人之雅集隐约表明他们政治上的立场相近。

　　真正具有纯粹文学性的社团当始于中唐，尤以白居易与友人创立的“香山九老会”为代表，吟诗唱和，风流蕴藉，影响颇为深远。宋末元初，月泉吟社开启了招募式文人结社，规模宏大，不少遗民文人自觉加入。总的来说，唐宋时期属于中国古代文人社团的发展期。明清以后，文人结社的条件愈发成熟，江南经济富足，安逸的生活环境为结社创造了条件，故文人结社此起彼伏，这一时期成为中国古代文人社团的兴盛时期。

　　晚清以降，中国社会危机重重，然而文坛上却相继出现两百多个旧式文人社团，呈现出绚烂的文学图景，对这一时期文学的发展进程产生了重要影响。然而，文人结社终究随着古典文学的式微最终偃旗息鼓。值得注意的是，新文化运动以后，旧式文人之“抱团”，在最大程度上延缓了古典文学之衰颓，也为当代文坛旧体诗词结社保留珍贵的“星星之火”。

　　记录社会历史风云

　　从文化史的角度看，文人结社不仅是文学现象，亦是社会发展史上重要的历史现象、文化现象和社会现象，对于理解当时的社会、历史等颇有意义。晚清近代文人社团通过诗、词、文的创作记录了近代社会风起云涌的历史事件，有助于从细节上深入了解彼一时期的风土人情、精神思想和社会心理。孙宜学《社团研究于中国现代文学史研究的意义——评〈中国现代文学社团史〉研究书系》称：“文人社团，实际上就是现代知识分子寻找到的一个可以重新发挥他们的精神价值和社会责任的新岗位。”如广州越台词社张维屏《三元里》等诗词创作，歌颂了三元里民众英勇顽强地抗击英军；咸丰年间福建福州谢章铤组织的聚红榭词社有几次社课以“闻警”等为题，反映了第一次鸦片战争时期英军入侵沿海的紧急战况；八国联军攻入北京，王鹏运等人的《庚子秋词》艺术地反映了统治阶级的仓惶出逃以及京城百姓所遭受的灾难，等等。

　　不唯如此，文人社团从结社方式、社课题目、社员结构等角度窥探文人的内心世界。如嘉道年间苔岑诗社的清闲雅逸，宣南诗社成员的积极向上、革除弊制，光绪福州瓠社成员的忧伤自怜，九秋词社、桐荫诗社、碧湖诗社、上海鸣社、福州支社、北京著涒吟社等忧时愤世，上海超社、小罗浮社、冷社、天津城南诗社、陶社、吉林松江修契社、南京丹山十才子社的自放其意等，都是晚清近代历史文化的宝贵财富，颇具文化史意义。

　　推动地域文学演变发展

　　从文学史的角度看，晚清近代文人结社在地域文学向主流文学的转化过程中起了重要作用。

　　其一，文人结社有助于促成文学理念相近的文人群体。文人社团形成以后，定期举行社课活动，积极传播文学理念，常对一时一地的文人或此后某些文人产生吸引力，并形成某种共鸣，从而凝聚成有一定规模且具有某种文学渊源的文人群体或流派。如晚清福建词人群的形成与许赓皞组织的梅崖词社及紧随其后谢章铤倡建的聚红榭词社息息相关。谢章铤年轻时参与许赓皞之梅崖词社，且深受影响，故欲重举词社大旗。在谢章铤及其组建的聚红榭词社影响下，晚清福建词人群逐渐形成。又如，晚清云南丽江少数民族诗人群的形成离不开桂香诗社所起的作用。

　　其二，社员结构的改变与社团领袖的号召力，有利于地域文学扩大影响力，向主流文学转变。一般而言，文学社团跳出地域的限制，不断吸收外省文人，将会不断优化社员结构，提升社团的社会影响力，更好地传播文学宗旨。如临桂词派王鹏运主持咫村词社时，浙江朱祖谋、江苏郑文焯、湖湘王以慜就曾参与其会，并成为临桂词派的核心成员，这一社团因此备受时人瞩目。当然，社团领袖的创造力和人格魅力亦会促进社团的发展，从而使得辐射范围狭窄的社团向主流文坛和主流文学靠拢。

　　其三，文人社团适应时代潮流的文学主张，可使地域文学向主流文学演变过程中得到文坛的广泛支持，从而形成具有持久影响力的创作群体。如前所述临桂词派的形成，与王鹏运所主持的咫村词社及其词学主张关系密切，正因为王鹏运及其身边的况周颐、朱祖谋、郑文焯等顺应晚清词学发展潮流，从而形成了既继承主流常州词派又有所开拓创新的临桂词派。反之，以文人社团为基础的地域文人群体无法获得更广泛的认可，容易消亡。如晚清湖湘长沙声势颇大的湘社，有社集《湘社集》。然而，湘社文人因偶然的机遇而走到一起，既缺乏鲜明的创作特色，也没有适应时代潮流的文学主张，尽管湘社声势大，有一定的影响，然而晚清湖湘词人群体一直未能成为主流，并与常州词派接轨。

　　总之，晚清近代文人社团众多，每一个社团的始末都值得关注和深入挖掘。然而，真正受到重视并加以深入研究的文人社团屈指可数，大多数文人社团都未能进入研究视野。如瓠社、逸社、白雪词社、苔岑吟社等在常州词人陈廷焯、谭献、况周颐等人的词学主张的影响下自觉地创作，形成晚清近代文学的历史冲积效应，其文献价值和审美价值值得重新思考。数以百计大大小小的文人社团的文学创作成就了晚清近代文学的多样性和丰富性，也造就了晚清近代文学的厚重。因此，文人结社的考辨和研究有助于还原晚清近代文学的原生态，亦有助于具体而微地呈现晚清近代文学的历史转换。这项工作任重而道远，有待更多的学者深入挖掘和阐释。

　　（本文系国家社科基金青年项目“文人结社与晚清民国文学的历史转换”（13czw061）阶段性成果）

　　（作者单位：湖南城市学院人文学院晚清民国文学研究所）