习近平总书记指出：“我们坚持和发展中国特色社会主义，推动物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明协调发展，创造了中国式现代化新道路，创造了人类文明新形态。”党的十九届六中全会通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》强调指出：“党领导人民成功走出中国式现代化道路，创造了人类文明新形态，拓展了发展中国家走向现代化的途径。”党的二十大报告在论述中国式现代化的本质要求时，再次强调中国式现代化创造人类文明新形态。中国共产党提出“人类文明新形态”这一重大论断，标示着中国共产党一百多年的奋斗历程和光辉业绩对于世界文明的伟大历史意义。在人类文明演进中，中国特色社会主义开创了一条不同于资本主义文明的全新道路，为人类文明进步带来了新希望。这种文明新形态符合社会形态演进的基本规律，代表着人类社会发展的进步趋势，具有深厚的思想基础和理论底蕴。

　　人类文明新形态的历史坐标与理论超越

　　人类文明形态是映照历史、连接未来、贯通中西的宏大新概念，是对人类物质生产活动及其交往关系、社会制度、价值观念等的总体表达。依据不同的尺度和标准，可以将人类文明划分为不同的类型：既有以工具变革为标志，以铁器、蒸汽、电器、人工智能为表征的“技术文明”；也有以制度变革为标志，以奴隶制、农奴制、资本主义私有制和社会主义公有制为表征的“制度文明”；更有以地域属性为标志的“西方文明”或以时空方位为标志的“现代文明”等。在诸多文明形态中，居于中心地位且具有普遍意义的是“制度文明形态”，它归根结底是人类“社会形态”的表现形式。

　　从世界历史演进看，人类文明新形态内嵌于“社会形态”，是对资本主义开创的“现代文明”的超越。人类文明的进步与发展主要以社会形态的更替来实现。马克思认为，“亚细亚的、古希腊罗马的、封建的和现代资产阶级的生产方式可以看做是经济的社会形态演进的几个时代”。这里，马克思揭示了人类文明形态演进的几个典型形式。其中，资本主义开创的现代文明产生了深远的影响，它推动传统社会向工业化、民主化、法治化和都市化转型，开创了“世界历史”，是一种现代工业文明形态，马克思称之为“现代社会”或“现代生产方式”。但是，现代工业文明并不是人类文明的最高形态和最理想模式，它与生俱来携带着资本与劳动的对抗性矛盾，这种矛盾是“现代私有制”和“现代灾难”的根源，是人的异化、阶级对抗、社会分裂和自然退化的罪魁祸首，已经引发了普遍的“现代贫困和衰颓”，造成了“现代危机”。由此，马克思在“批判旧世界中发现新世界”，设想了一条超越资本主义文明的新道路，即通过颠覆资本逻辑，最终建构社会主义文明。这条道路是人类文明新形态的理论底色和历史坐标。

　　从理论性质看，科学社会主义打破了“西方中心论”和“工业文明”独霸天下的局面，开创了人类走向“自由人联合体”的文明新道路。人类文明新形态作为科学社会主义在当代中国的新样态，是对传统社会主义文明的超越。在人类文明图谱中，资本主义工业文明正在走向衰微。社会主义正展现出前所未有的蓬勃生机和旺盛活力，共产主义是指向未来具有“终极意义”的文明形态。这两种文明是接续存在、由低到高不断发展的，它们共同构成人类文明的崭新样态和最高形态，是代表现实又预指未来的最先进文明。在世界历史场域中，社会主义跌宕起伏、波澜壮阔，开创了人类文明的非凡进程，产生了人类解放的积极效应，中国将这种文明植入现实并形成开创性、世界性示范效应。社会主义并没有定于一尊、一成不变的“套路”，也没有可供复制的“模板”。社会主义在中国的成功归根结底是代表人类未来文明的科学社会主义的成功，也就意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，在世界上高高举起了中国特色社会主义伟大旗帜。事实上，人类文明新形态超越了传统社会主义形态，在理论性质上属于科学社会主义，在空间坐标上强调当代中国的社会主义文明，在时代标志上突出中国特色社会主义这个根本旗帜。所以，人类文明新形态以中国特色社会主义为文明底本。

　　人类文明新形态的理论特质与价值意蕴

　　科学社会主义作为人类共同的文明成果，已经成为表征美好生活、历史进步、世界大同的“文明符号”。中国特色社会主义作为科学社会主义的中国实践，不仅打破了资本主义文明一统天下的局面，而且深深植根于中国大地并结出了文明之果，成为独树一帜的人类文明新形态，具有十分鲜明的理论特质和价值意蕴。

　　合规律性与合目的性统一。人类文明演进并不是杂乱无章、任意而为的，而是由其自身规律决定的。人类文明的每一次跃升无不以生产方式的变革为前提，这种变革既有量的积累，也有质的飞跃。人类文明新形态毫不排斥历史发展的规律性，它“新”就“新”在契合社会形态演进的最新阶段，代表未来发展方向，即出现的历史阶段新、时间序列新、发展前景新。但是，并不是在历史时序中最新出现的文明都可以称作新形态的文明，还要看这种文明是否契合人民的主体选择性，即合目的性。人类文明新形态与其他文明形态不同，它突破了“以资本为中心”的文明逻辑，坚持“以人民为中心”的理念，是超越资本逻辑、彰显了人的价值的新文明。

　　既定性与过程性统一。在人类文明演进逻辑中，社会主义必然取代资本主义，社会主义文明必然战胜资本主义文明，未来社会文明具有历史必然性，这是人类文明新形态的既定性。但是，从现实来看，中国的社会主义文明并没有完全“定型”，而是正在生成中的文明，具有过程性。人类文明新形态的出场得益于社会主义中国发生的历史性巨变，得益于中国共产党一百多年奋斗取得的历史性成就，这种巨变和成就把社会主义文明推向了历史的前台，成为人类可供借鉴和选择的文明新形式。由此，人类文明新形态既具有既成性，也具有过程性，是一种以共产主义远大理想为指引并朝着这个既定目标不断发展的文明新形态。

　　普遍性与特殊性统一。人类文明新形态不仅是中国特色社会主义开创的“中国的文明形态”，而且是具有普遍示范效应的面向“世界的文明形态”。面对全球治理难题和“世界之问”，中国提交的“世界答卷”是推动构建人类命运共同体，弘扬和平、发展、公平、正义、民主、自由的全人类共同价值，引领人类进步潮流，促进人类和平发展。这是人类文明新形态内蕴的普遍性价值。习近平总书记指出，中国独特的文化传统、独特的历史命运、独特的基本国情，注定了我们必然要走适合自己特点的发展道路，即中国式现代化道路。人类文明新形态就是中国式现代化道路创造的文明之果，这与西方式现代化有着本质区别。中国式现代化把“人的现代化”与“各个领域的现代化”统筹起来，形成了独具特色、优势明显的“叠加式”“复合式”和“并联式”现代化方案，为人类文明增添了新色彩，彰显了人类文明新形态的独特性价值。

　　（作者单位：武汉大学外国语言文学学院）