党的二十大报告提出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”报告系统阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，即“六个必须坚持”：必须坚持人民至上、坚持自信自立、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下。这既是理解习近平新时代中国特色社会主义思想的基本点，也是当前工作的重要遵循。当前，世界之变、时代之变、历史之变正以前所未有的方式展开，世界又一次站在历史的十字路口。党的二十大报告提出构建人类文明新形态，贡献了中国智慧、给出了中国答案，进一步宣示了中国共产党立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发展崇高事业的决心。新征程上，要深刻领悟“六个必须坚持”的核心内涵，切实以“六个必须坚持”武装头脑、指导实践、推动工作，不断丰富和发展人类文明新形态。　　

　　一、“六个必须坚持”的理论内涵

　　“六个必须坚持”是一个不可分割的有机整体，充分体现了马克思主义世界观和方法论，深刻回答了中国共产党各项工作的价值取向、方式方法、远大格局，是贯穿于习近平新时代中国特色社会主义思想的核心要求。　　

　　必须坚持人民至上。人民性是马克思主义的本质属性，中国共产党作为马克思主义执政党，就是要为老百姓办好事。中国共产党所做的一切事情，根本出发点和落脚点是让人民过上好日子，根本理念是“治国有常，利民为本”，根本途径是紧紧依靠人民。要关心人民群众切实需求，不断为民办实事、办好事，让人民的获得感成色更足、幸福感更可持续。　　

　　必须坚持自信自立。党的二十大报告指出：“党的百年奋斗成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的，贯穿其中的一个基本点就是中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答。”要把国家和民族发展放在自己力量的基点上，从党的百年奋斗历史经验中汲取奋进力量、坚定前行决心，不断增强志气、骨气、底气，不信邪、不怕鬼、不怕压。　　

　　必须坚持守正创新。守正与创新相辅相成，二者是同一个问题的两个方面。守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代。守正不渝，创新不止。我们要牢牢把握好二者的辩证关系，既牢牢把准前行航向，又敢于勇立时代潮头，不断推进各项事业长远发展。　　

　　必须坚持问题导向。习近平总书记指出：“每个时代总有属于它自己的问题，只要科学地认识、准确地把握、正确地解决这些问题，就能够把我们的社会不断推向前进。”在以中国式现代化推动中华民族伟大复兴，创造人类文明新形态过程中，各种“黑天鹅”“灰犀牛”事件随时可能发生，各种问题的复杂程度、解决问题的难度也明显增加，给实践和理论创新提出了全新要求，要求我们必须善于发现问题、分析问题、解决问题，切实提高各项能力。　　

　　必须坚持系统观念。不谋全局者，不足谋一域。唯物辩证法认为万事万物是相互联系、相互依赖、相互制约的，系统的特征是具有整体性，内部结构的有序性以及结构的优化趋向。只有用普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点认识事物，才能把握事物发展规律。要运用好统筹兼顾这个方法论，更好统筹疫情防控和经济社会发展，更好统筹发展和安全。　　

　　必须坚持胸怀天下。当前，世界百年未有之大变局加速演进，我国发展面临新的战略机遇。同时，世纪疫情影响深远，单边主义、保护主义明显上升，世界经济复苏乏力，全球性问题加剧，世界进入新的动荡变革期。中国发展离不开世界，世界发展也需要中国。要以全人类前途命运为重，同舟共济，共克时艰，凝聚更多和平、发展、合作、共赢的力量。　　

　　二、“六个必须坚持”：最新的世界观和方法论　　

　　党的二十大报告指出：“实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”党的百年奋斗历程就是中国共产党不断推进理论创新和实践创新的过程。党的百年历史有力证明：中国共产党人总是在不同历史时期善于掌握科学的世界观和方法论，善于将其运用到治国理政各方面；科学的世界观和方法论的确立与运用，是我们取得各项成就的法宝。　　

　　制胜法宝：科学的世界观和方法论　　

　　认识事情、解决事情都需要遵循一定的世界观和方法论。马克思主义是中国共产党人科学的世界观和方法论。中国共产党人必须把马克思主义作为看家本领。马克思主义之所以是共产党人的看家本领，是因为马克思主义既是理论之基，又管实践之用；既能“解释世界”，又能“改变世界”。掌握了马克思主义这个看家本领，就有了观察认识事物的“望远镜”和“显微镜”，就掌握了解决难题的制胜法宝。　　

　　中国共产党在不断推进马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中，不断丰富和发展共产党人的世界观和方法论。新民主主义革命时期和社会主义革命和建设时期，毛泽东同志阐释了“没有调查就没有发言权”“实事求是”“弹钢琴”“解剖麻雀”等世界观和方法论，灵活运用发展了马克思主义世界观和方法论，创造了新民主主义革命的伟大成就和社会主义革命和建设的伟大成就；改革开放和社会主义现代化建设新时期，邓小平同志把马克思主义同中国改革具体情况相结合，提出必须抓住社会主义初级阶段的主要矛盾，以经济建设为中心；强调“只有解放思想，坚持实事求是，一切从实际出发，理论联系实际”；必须坚持“两手抓、两手都要硬”“摸着石头过河”等一系列蕴含中国特色的世界观和方法论，推进了中华民族从站起来到富起来的伟大飞跃。　　

　　踔厉奋发：把握运用最新的世界观和方法论

　　今天，在实现第二个百年奋斗目标征程上，必须继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，才能在各种风高浪急甚至惊涛骇浪的重大考验中把工作做得更好。　　

　　“六个必须坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论。“六个必须坚持”作为中国共产党人最新的世界观和方法论，不仅具有深厚的理论渊源，更有鲜明的实践特征，指明了以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴、创造人类文明新形态的根本路径。要切实掌握其丰富内涵、精神实质、核心要义和实践要求，把学习成果转化为具体行动。　　

　　三、以“六个必须坚持”丰富和发展人类文明新形态　　

　　蓝图已绘就，奋斗正当时。当前全国上下正在奋力推进中国式现代化伟大事业，创造人类文明新形态正当其时，要以“六个必须坚持”为统领，不断丰富和发展人类文明新形态。　　

　　人类文明新形态彰显民为邦本、人民至上的人民情怀。要坚持把实现人民群众对美好生活的向往作为现代化建设的出发点和落脚点，扎实推进全体人民共同富裕，丰富人民精神世界，不断丰富人民的“口袋”和“脑袋”；要深入基层、深入一线，持续增加民生福祉，切实解决群众最关心最直接最现实的利益问题，以看得见的变化回应群众期盼；要充分发挥人民群众主体地位作用和首创精神，激发人民的智慧和力量，源源不断地凝聚到丰富和发展人类文明新形态上来。　　

　　人类文明新形态彰显平等互鉴、对话包容的自信自立文明观。人类文明新形态源自于中华民族5000多年文明史，植根于中国共产党人不断推进“两个结合”的过程。它不是简单延续我国历史文化的母版，不是简单套用马克思主义经典作家设想的模板，不是其他国家社会主义实践的再版，更不是国外现代化发展的翻版，是对西方文明观的根本超越，深刻体现了中国共产党、国家、民族的自信自立自强。我们要坚定“四个自信”，把我们自己的事情做好，为谱写人类文明新形态辉煌篇章而不懈奋斗。　　

　　人类文明新形态秉持传承发展、创造转化的守正创新的思维方法。要始终坚持马克思主义的指导地位不动摇、党的全面领导不动摇、中国特色社会主义道路不动摇，确保丰富和发展人类文明新形态事业始终朝着正确的方向不走偏、不走样；要立足我国实际、历史传统、时代需要，以满腔热忱对待一切新生事物，不断拓展认识的广度和深度，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，不断研究和探索新思路、新方法、新举措，创造性地开展各项工作，不断丰富和发展人类文明新形态。　　

　　人类文明新形态要着眼解决实际问题，突出实效时效的问题导向。要不断增强问题意识、善于发现问题，不断剖析实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题；要敢于直面问题、解决问题，不断增强解决各种疑难杂症的能力，努力成为行家里手、内行领导，善于“一把钥匙开一把锁”“抓牛鼻子”，不断提出真正解决问题的真招实招，以问题倒逼人类文明新形态的丰富和发展。　　

　　人类文明新形态要秉持全局谋划、整体推进的系统观念。创造人类文明新形态是一项复杂的系统性工程，涉及政治、经济、文化、社会、生态文明等方方面面事业，涉及国内国际两个大局。要坚持全面系统，善于统揽“四个伟大”，统筹推进“五位一体”总体布局、协调推进“四个全面”战略布局，把方方面面的事情都想清楚、考虑进去，避免“盲人摸象”；要善于通过历史看现实、透过现象看本质，把握好全局和局部、当前和长远、宏观和微观、特殊和一般的关系，不断提高战略思维、历史思维、辩证思维、创新思维、底线思维能力，为全局性谋划、整体性丰富和发展人类文明新形态提供科学思想方法。　　

　　人类文明新形态彰显开放包容、天下为公的世界情怀。中国共产党作为为人类谋进步、为世界谋大同的党，要以自身制度之稳、治理之稳、改革发展之稳，不断为国际社会注入宝贵的确定性和稳定性；要以海纳百川的宽阔胸襟借鉴吸收人类一切优秀文明成果，不断丰富和发展人类文明新形态，以文明交流超越文明隔阂、以文明互鉴超越文明冲突；要实现更大范围、更宽领域、更深层次的对外开放，践行真正的多边主义，继续同世界分享中国发展的机遇，为维护世界和平稳定、促进发展繁荣作出更大贡献。　　

　　（赵崔莉，北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员、对外经济贸易大学马克思主义学院教授；杨杰，对外经济贸易大学马克思主义学院）