五、历史不过是追求着自己目的的人的活动而已（下）

　　——风云际会的近代中国

　　社会规律是在社会领域中形成和发挥作用的客观规律，是社会“本身运动的自然规律”。承认社会规律的客观性和必然性，并不意味着把这种规律看作外在于人的活动而独立存在和发挥作用的。

　　历史是人们通过自己的活动而实现自身发展的历史，是追求着自己目的的人的活动的历史。社会规律是通过人们的活动实现的，是“人们自己的社会行动的规律”。在自然界中，没有任何事情是作为预期的自觉的目的发生的。而在社会历史领域内进行活动的，全是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求某种目的的人；任何事情的发生都不是没有自觉的意图、没有预期的目的的。虽然历史是像一种自然过程一样进行的，“历史进程是受内在的一般规律支配的”，但是，历史的过程及其一般规律是通过人的有目的、有意识的活动形成和实现的，唯物史观是承认人的历史选择性的。

　　人是社会历史活动的主体。社会的物质生产实践和其他实践，都是人们为了满足自身的生存和发展需要而进行的。

　　在人与历史的关系中，人是历史的创造者、是历史的目的，而不是历史用来达到自己目的的工具。马克思和恩格斯在《神圣家族》一书中指出：“历史什么事情也没有做，它‘不拥有任何惊人的丰富性’，它‘没有进行任何战斗’！其实，正是人，现实的、活生生的人在创造这一切，拥有一切并且进行战斗。并不是‘历史’把人当做手段来达到自己——仿佛历史是一个独具魅力的人——的目的。历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”

　　人既是历史的剧中人，又是历史的剧作者；既受客观规律和客观条件的制约，又以自己的实践活动创造了历史。社会发展规律本质上是人的实践活动规律，是通过人的实践生成和实现的。而人的实践是具有选择性和创造性的、有目的有意识的、自觉能动的感性物质活动。

　　社会历史的规律性和必然性是在人的有选择的实践活动中生成和实现的。人们的社会活动并非只有一种可能性，社会规律作为普遍的、必然的联系并非只能通过一种方式表现出来。人类社会由于受主体与客体、历史与现实、内部与外部诸多因素的影响，其发展的趋势、方向、道路、方式是多样性的。在历史发展过程中，特别是在重大历史转折时期，由于各种因素的相互作用，人们的活动、社会发展的走向，总是具有多种可能性。而社会历史将朝着哪一个方向、通过什么道路、采取什么方式前进，哪一种可能性将变为现实，在一定客观条件下，也在于人的选择。选择作为人的主体能动性和创造性的表征，便成为社会发展的关键性环节。

　　在历史面前，人不是无所作为的，人对历史是有选择性、有主观能动性的。但这种选择又是有条件的，要按照历史发展规律来选择，这是历史选择论。