美国学者罗伯特·斯考伯和谢尔·伊斯雷尔在《即将到来的场景时代》一书中大胆断言，“未来的25年，互联网将进入新的时代——场景时代”。这一论断，得到中国学术界的呼应。有学者认为，移动互联时代是一个场景的时代。移动互联网时代的内容媒体、关系媒体和服务媒体，围绕的都是“场景”这一新的核心要素。换言之，媒体在移动时代的争夺，就是对场景的争夺。

　　概念兴起：从戈夫曼到斯考伯

　　在有关场景的研讨中，美国学者梅罗维茨是一个绕不过去的节点。20世纪80年代，随着电视媒介的勃兴和覆盖，传统的研究理论已经无法支撑媒介对社会行为影响的阐释。这个时候，梅罗维茨的《消失的地域》应运而生。“媒介场景理论”作为该书的理论支点，继承发展了戈夫曼的拟剧理论和麦克卢汉的媒介理论。

　　戈夫曼被称为早期的场景主义者。在他的理论图谱中，每个人都在社会舞台上扮演着不同的角色，并根据自己所处的情境，比如“前台”、“后台”，来调整自己的行为。拟剧理论为以往抽象、宏大的社会理论引入了独特的分析路径，但因为经验主义的倾向被诟病为缺乏逻辑。“媒介即人的延伸”是麦克卢汉在《理解媒介》中提出的主要概念。他认为，不同的媒介是不同感官的延伸。新媒介出现后，会引起人的感觉的改变，进而影响人的意识，最终影响人的行为。麦克卢汉的论述虽然阐释了媒介与行为的关系，却缺乏对场景中介意义的足够讨论，更多的是停留在“洞察”的思辨性层面。

　　电视的出现，模糊了前台与后台的界限，也促成了私人情境与公共情境的合并。不同场景的融合，驱动着人们不得不采取一种适应新场景——“中区”的新行为。顺着这一思路，梅罗维茨在“将对媒介的探讨同与地点有关的场景的探讨联系起来”的观点基础上，构建出“新媒介—新场景—新行为”的关系模型。他认为，新媒介的大量引入和广泛使用，可以重建大范围的场景，并延伸出适应新的社会场景的新行为。

　　梅罗维茨的场景理论也赋予“场景”一词新的内涵。他突破了戈夫曼所理解的场景就是教堂、咖啡馆、诊室等物理隔离地点的空间概念，积极导入了“信息获取模式”——一种由媒介信息所营造的行为与心理的环境氛围。这不是一种空间性的指向，而是一种感觉区域。正是在这个意义上，国内学者有时候也将梅罗维茨的“场景”（situation）译为“情境”。

　　斯考伯等人的考察是场景理论的又一次发展。梅罗维茨区分了“作为文化环境”的媒介场景与“作为内容”的具体场景，但缺乏足够论述，也难以解释互联网时代空间与情境、现实与虚拟、公域与私域等诸多场景的重叠耦合。媒介革新的本质是技术的发展，斯考伯提出，互联网时代的“context”应该是基于移动设备、社交媒体、大数据、传感器和定位系统提供的一种应用技术，以及由此营造的一种在场感。

　　斯考伯的“场景”，同时涵盖了基于空间的“硬要素”和基于行为与心理的“软要素”，这种具体的、可体验的复合场景，与移动时代媒体的传播本质契合，也更加尊重了“人”作为媒介与社会的连接地位。