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批评杨绛,别忘了“自由是有选择的权利”
2016年05月30日 10:26 来源:新京报 作者:王江雨 字号

内容摘要:令人没想到的是,杨绛身后事却带来不少争论,且牵涉到她早已辞世的丈夫,那位在世时已受万众瞩目的大学者钱钟书先生。争论的题目从杨绛的学问是否值得崇拜和悼念,到钱钟书是否有真水平真思想,以及钱杨夫妇的为人云云。对绝大多数人来说,如果连代表钱钟书某种程度学术水平的《管锥篇》都看不完(遑论看懂),那么确实是没有资格来评论钱钟书的学术水平的。还有一种更为令人难以接受的批评,是说钱杨夫妇空享一世大名,但从来不敢挺身对抗现实中的“恶”,而是采取一种事不关己的冷漠态度,追求内心的自在逍遥,总之他们只会明哲保身,没有社会责任感,甚至是不道德和自私的。这些打着自由的幌子批评别人的人,不应该忘记尊重自由的基本要义——首要是尊重个人的选择。

关键词:批评;钱钟书;选择;杨绛;尊重自由;著作;要义;伤害他人利益;钱杨;幌子

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  这些打着自由的幌子批评别人的人,不应该忘记尊重自由的基本要义——首要是尊重个人的选择。只要不伤害他人利益,就无可指责。

  近日,著名作家、文学翻译家杨绛先生以105岁高龄去世,引发了广泛关注。令人没想到的是,杨绛身后事却带来不少争论,且牵涉到她早已辞世的丈夫,那位在世时已受万众瞩目的大学者钱钟书先生。争论的题目从杨绛的学问是否值得崇拜和悼念,到钱钟书是否有真水平真思想,以及钱杨夫妇的为人云云。

  钱钟书和杨绛的书我不敢说都读过,但可以说基本都买过,这些书现在仍在家里的书架上专司帮我附庸风雅。杨绛作品的水平是否够得上大师级,这个见仁见智,但至少杨先生的著作通俗易懂。钱钟书的水平如何,则完全超出了我的判断能力。除了广大群众喜闻乐见的《围城》外,能略微看懂的大概就是《写在人生边上》,但说到真正学术性的《管锥篇》、《谈艺录》,则在翻了几页后就觉得如读天书,了无趣味。

  但直觉告诉我,《管锥篇》这类著作里自有其了不起的学问在里面。当今之世,能看懂《管锥篇》这个旁征博引,用多种语言写就点评历代中外经典的知识考古学著作者,恐怕少之又少。对绝大多数人来说,如果连代表钱钟书某种程度学术水平的《管锥篇》都看不完(遑论看懂),那么确实是没有资格来评论钱钟书的学术水平的。

  不幸的是,各路振振有词的批评者,俨然自己都是专家。还有一种更为令人难以接受的批评,是说钱杨夫妇空享一世大名,但从来不敢挺身对抗现实中的“恶”,而是采取一种事不关己的冷漠态度,追求内心的自在逍遥,总之他们只会明哲保身,没有社会责任感,甚至是不道德和自私的。

  诚然,言者无罪,就算对于尸骨未寒的百岁逝者,批评者也有权利毫不留情地开火。而且,这些批评者往往打着追求与捍卫自由、权利等高尚的旗号。但我们也有必要对这种批评者说,此类批评实属道德绑架。这些打着自由的幌子批评别人的人,不应该忘记尊重自由的基本要义——首要是尊重个人的选择。哪怕这些选择是卑微的,明哲保身的,只是为了追求个人利益的,甚至在别人看来是低级趣味的,但只要不伤害他人利益,就无可指责。这是因为,自由的本质就在于不受阻碍地为自己做出选择,前提是不妨害他人的利益。只有在这个基础上,个人的自主性和尊严才能得到维护,个人的潜力才有可能得到最大发挥,整个社会也会得到最大受益。而任何把自己的价值观和选择强加于他人的行为,或者对无害于他人的个人选择口诛笔伐,都不是尊重自由者所应为之。

  让奋发有为者去作为,让明哲保身者去沉默,让人们根据他们意愿的方式去生活,就是尊重他们的自由的最基本方式。其实不用担心社会会因为某些人的沉默而沉沦,因为多样的生活肯定会造就繁荣。(王江雨)

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