火把狂欢不眠夜，万人同跳花鼓舞。22日，峨山彝族自治县举行仪式庆祝自治县成立65周年，同时欢庆彝族传统佳节——火把节。

　　今年的火把节活动主要有19项，除传统的钻木取火、祭祖大典、彝族原生态文艺歌舞演出等活动外，还增加了全县第三次民族团结进步大会、首届千人露营大会等内容，吸引了众多游客纷至沓来。

　　峨山是中国第一个彝族自治县，彝族是最早居住于此的土著民族之一。近年来，峨山深度挖掘民族文化资源，以“祖先文化、花鼓文化、火文化”三大彝文化品牌的树立和推广为重点，建设彝文化研究、彝文化传习、彝人寻祖祭祖、彝人风情展示四大基地，火文化渐成峨山彝文化的重要品牌。

　　彝族是崇火的民族，认为是火带来了光明、温暖和熟食，使人类摆脱了猛兽的攻击，因而把火视为驱邪消灾和带来吉祥幸福的神圣之物，有敬火、护火的各种民俗。在节日里，人们烧起篝火，围火弹琴，踏歌起舞，尽情欢乐；在日常生活中，人们依靠火来占卜吉凶。在历史长河中，彝族人对火的发明、火的运用、火的崇拜，形成了一种独特的火文化，源远流长、生生不息。

　　关于火种起源，在彝族南部方言区彝文古籍《洪水泛滥》中记载：远古的时候，发生了一场滔天洪水灾难。洪水消退后，世间人类仅剩下阿普笃慕一个人，为了延续世间的人类，天帝策格兹下旨，要天庭3仙女下凡世间，嫁给阿普笃慕为妻，并将天庭物种作为嫁妆带到凡间。然而，天帝策格兹没有直接赐予火种，而是教给阿普笃慕钻木取火的方法。天帝策格兹差遣俄纳星神（即太白金星）变作一只大黑蜂，带着天湖的神蝶来到世间阿普笃慕居住的地方，用尖尖的尾刺钻枯木，左三钻右三钻，枯木冒出了青烟，天湖神蝶在一旁扇动翅膀煽火，一会儿就燃起了火苗。阿普笃慕看在眼里，心里受到启发，找来粗壮的干枯蒿杆钻枯木，慢慢地发热并冒出了青烟燃起了火苗，他找来细干柴烧起火堆，取得了火种。从此，世间有火种，人类一天天兴旺起来。

　　彝族先民崇拜火、崇敬火神，亦兴起了祭祀火神的仪式，彝族毕摩念诵的经文叫《咩整书》（译名《火神经》）。每年彝族火把节举行之时正是太阳运行至北回归线，即将南移之时，也是稻谷扬花灌浆最易遭受虫害时候。各地彝族白天以村寨或以家族为单位，杀猪宰牛烹食鲜肉、聚餐度火把节，夜晚则燃火把，绕行村寨和田间地头，意寓焚虫除害。

　　在峨山县境内，原始古人类火的使用，可从塔甸老龙洞、富良棚树林村石灰岩溶洞岩壁烟熏的痕迹得到印证，而燃烧了千年不熄的火塘是彝人保存火种的见证。

　　1988年，为了弘扬民族文化，峨山县政府在大西山举办了新中国成立后的首届火把节。次年，火把节主会场移到了县城。然而，作为彝族人民心中火种的起源地，峨山县境内最高的地方——大西山仍是彝家人向往之地。2004年，峨山县委、县政府提出，在彝族传统火把节中增加钻木取火的内容。2006年，根据彝族群众的要求，在峨山本土企业家支持下，总投资170万元，在大西山的神山之巅建起了火坛，火坛占地面积136亩，于2007年5月10日全面竣工。之后每年火把节来临之际，彝族毕摩都会到大西山火坛，诵起取火经文，钻木取得火种后，传递各乡镇并迎回峨山县城，点燃主会场火把。这一仪式既丰富了火把节的内容，又增添了节日气氛，受到了各民族群众的欢迎。

　　峨山还整理、编撰出了我省第一本取火经《火种起源》，为彝族火种起源理清了脉络，丰富了火文化的内涵。