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连心豪:妈祖信仰在云南的传播概况
2019年03月14日 09:17 来源:《妈祖文化研究》2018年第2期 作者:连心豪 字号
关键词:妈祖信仰;云南;天后宫;福建会馆;闽人

内容摘要:

关键词:妈祖信仰;云南;天后宫;福建会馆;闽人

作者简介:

  摘要:通过爬梳地方志书等历史文献记载, 并结合田野调查, 试探求妈祖信仰在西南边陲云南的传播概貌, 并探讨云南妈祖宫庙、福建会馆的创立与闽籍商人及官吏的关系。

  关键词:妈祖信仰; 云南; 天后宫; 福建会馆; 闽人

   作者简介:连心豪, 厦门大学历史系教授, 中国海关史研究中心副主任。

  一、妈祖信仰在滇东南传播概况

  云南府城昆明县位于金沙江上游的螳螂川滇池畔, 属于长江流域与红河流域交界之地。清初, 云南府城天后宫“在府城南门外校场”。“丽正门之外校场……其南曰天后宫, 闽之人客滇者建, 即福建会馆也”。

  民国年间, 开化府马关县天后宫在中区“新发寨”和西区“河口”。发源于蒙自三道沟盘龙河流经马关, 向南进入越南, 交泸江汇入红河。

  蒙自地处滇东南, 位于红河支流三岔河上游, 发源于蒙自鸣鹫山的南溪河向南流, 在河口汇入红河。清乾隆《蒙自县志》记载, 蒙自县建有天后宫, 即“福建会馆, 在南门内”。蒙自福建会馆原址在蒙自分司街 (今早街) , 后遭火灾损毁后, 迁建于蒙自世发街。总占地面积约700平方米, 坐西向东, 原有山门、两厢、中殿、正殿、左右厢房及两套间二进二院建筑。民国九年 (1920) , 土匪攻打蒙自, 火烧世发街、铁货街, 福建会馆山门、中殿被毁, 现存正殿、左右厢房及两套间。正殿为单檐硬山顶, 穿斗与抬梁结合式梁架, 彻上明造, 用柱18棵, 高约8米;面阔3间, 长12.30米;进深10米, 共3间。前檐走廊套卷棚厅。不施斗拱, 装修华丽, 雀替、额枋均浮雕花卉。屋顶正脊全用镂雕花砖, 垂带式踏道5级。左右厢房各为单檐硬山顶二层楼房, 高约6米, 通面阔8.5米, 进深4.6米, 三开间, 一进间, 原中殿两山还各保存有一间套间平房, 整个福建会馆现存5个单体建筑。

  蒙自福建会馆是妈祖庙 (天上宫) 与会馆相结合的建筑。现尚存清乾隆五十年 (1785) 《福建天上宫捐银碑》和道光八年 (1828) 《清明会序》《福建天上宫》等三通石碑。其中《福建天上宫》载:

  然而圣母之神, 感灵通不独为功于国也。凡陆居水行之民, 一有祷求, 无不如响斯应。而吾闽属赤子, 沾神庥, 利赖焉。溯自康熙五十年间, 有堂伯聿宁、卢公定俊, 由吾闽来蒙贸易。于斯其后, 熙熙而来, 攘攘而至。派衍铺号几间, 愈觉殷盛。于乾隆三十五年, 各醵金构会, 共四十八人, 年年生息。并抽厘金, 于圣诞日捐金敬祝, 以崇祀典。至甲辰, 生息渐多, 入季者愈, 积银三百八十有余。始议买分司街张姓房宇一所, 即为设位祀祭, 是亦报功崇德之意也。乙巳岁, 予家严聿万旋里, 来迎请圣像, 至庙升座。是年捐金八十余两, 接买张李两姓地基。再后, 嘉庆六年, 修建正殿, 坐落壬山丙向, 费使五百余金。又并建立土地祠焉。斯时之规模, 渐觉宏壮可观矣。迄丙子岁, 予堂兄己隆复倡斯举。约齐同乡, 捐金六百有奇, 再修中殿, 增设两厢。

  闽汀永邑弟子简廉敬镌, 简钟干校书。

  大清道光八年岁次戊子。

  该碑记载清康熙五十年 (1721) 福建省汀州府永定县人简聿宁、卢定俊进入蒙自经商, 后闽人逐渐增多。遂于乾隆三十五年 (1770) 集资构建崇祀妈祖天后的清明会, 会众共48人。乾隆四十九年 (1784) , 于分司街购屋作为福建会馆天上宫, 只是“设 (神主) 位祀祭”。翌年, 简聿万返回家乡福建永定迎请妈祖天后圣像, 至蒙自福建会馆天上宫升座。嘉庆六年 (1801) , 方兴建正殿。嘉庆二十一年 (1816) , 修建中殿, 增设两厢。蒙自福建会馆天上宫这才奠定规模。

作者简介

姓名:连心豪 工作单位:厦门大学历史系

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