内容摘要：主体间性思想政治教育从属于主体性思想政治教育，是主体性思想政治教育的一种理想追求，是更高境界的主体性思想政治教育。主体间性思想政治教育体现了客观性、人性和合理性，它是对主体性思想政治教育的现代超越，是构建社会主义和谐社会的迫切需要。

　　关 键 词：主体间性；思想政治教育；和谐社会

　　作者简介：王忠桥，哈尔滨师范大学党委副书记教授博士生导师；张宏，黑龙江大学马克思主义学院。

　　中图分类号：G41　　文献标志码：A　　文章编号]：1002-5707(2008)06-0007-04

　　在哲学的视野中，从自然经济向市场经济或计划经济向市场经济的转型，就是从单一主体性实践结构向多极主体的交往实践结构的转变。市场经济是以多级平等的利益主体为前提，在多极主体间的实践过程中实现的。随着社会的转型，现代主体间性的理论已经引起了学者的关注和研究。将它运用到思想政治教育中，更是解决其中存在的诸多问题和局限性的客观要求，也是当前构建社会主义和谐社会的迫切需要。它必将有助于思想政治教育学科的理论建设，有助于增强思想政治教育实践的有效性，更有助于思想政治教育走向现代化、科学化和人文化。

　　一、主体间性思想政治教育是对主体性思想政治教育的现代超越

　　近代哲学是主体性哲学，在主体性思想政治教育中构建起来的是“主体(教育者)—客体(受教育者)”模式，即“主—客”两级框架，是“自我”或单一主体性。在“主—客”框架中，主体具有自主性、主观性和自为性，特别强调主体自我思维、自我意识、自我创造；而客体则被看成是用来满足主体价值需要的价值对象，是服从主体的无意识、被改造、被意象化的世界，是主体的“镜像”和一种衬托，是为主体而存在的。在思想政治教育的过程中，教育者为主体，受教育者为客体，教育者向受教育者施加以单向性为主的影响活动，对其进行改造，控制和驾驭，主体以教育者为主，进而忽视了受教育者(客体)的自主性、能动性和创造性的发挥。实践证明：其结果只能是缺乏足够的思想政治教育的实效性。过去的理论聚焦点主要是以主客体关系为基本结构的物质生产活动，而以主体间性为基本结构的交往活动则被相对忽视。这种理论导向不利于自由平等的人际关系的生成和健全的社会关系的建构。

　　现代哲学是主体间性的哲学，构建的是“主体(教育者)—客体(人类社会)—主体(受教育者)”的模式，即“主—客—主”三级框架。在这个框架中，主体与主体间的客体是被劳动实践人化了的客体，是通过劳动实践所创造的人化自然，即劳动产品。它作为商品纳入人与人社会交往实践的过程中，成为人与人社会交往实践的客体。这个客体是客体尺度与主体尺度在实践基础上相统一的为人而存在的客体，它具有“唯我”的属性，由它作为联系纽带使商品市场经济时代人与人的关系成为了主体际关系。这个客体使每个人都成为利益主体，它既要为别人生产，也要为自己生产。首先为别人生产才能换取自己所需要的东西，这个客体使每个人都要投入社会交往实践活动，这个交往是世界历史性的交往活动，交往客体(商品)就是交换与他人的劳动活动，占有客体(商品)就是占有人类整体的智慧和能力。所以，由于这一客体的联结作用，使每个人都成为世界历史性的存在，使每个人都以它为客体或联结纽带形成主体际关系。商品经济时代，思想政治教育与教育者之间的关系，也是社会交往实践的关系，是一种主体(教育者)—客体(被符号化了的对象性人类世界)—主体(受教育者)的模式。这里的客体是被语言符号化的对象性人类世界，包括被符号化的对现存世界的意识和被建构起来的为人而存在的对象性人类世界的自我意识。教育者与受教育者都要相互交流、解释、理解这两种意识及其关系，只有两者都充分发挥了主体性作用，才能达到传承历史文化，培养创新型人才的作用。

　　在思想政治教育中这个中介客体是指社会环境，不是“主—客”框架中的客体人。这个中介客体向多极主体开放，与多级主体同时构成“主—客”关系，形成“主—客”、“主—主”两重框架。它超越了“主—客”框架单一主体的缺陷，而将主体际关系引入其中，是对“主—客”框架的一次深刻的变革。从这个框架上来看，它用多极化主体取代单一主体性和在交往中强调互相承认主体资格和平等及在主体间交往中插入中介客体都是对传统“主—客”框架的现代超越。交往实践观的产生是高度全程化进程的结果，它随着全球网络科技的发展，国际间交往活动已经成为人类经济发展和社会存在的普遍方式。社会市场化的过程就是多极间交往实践的过程。改革开放的本质就是摆脱封闭、接人世界性交往实践。为此，交往实践观对指导我国现代化建设，加强思想政治教育有其积极的意义。

　　将主体间性理论引入思想政治教育，正是由于教育者与受教育者同为思想政治教育的主体，它们之间是相互影响、相互作用和相互渗透的。主体间性思想政治教育指出了两种关系的统一：一是教育者与受教育者都作为思想政治教育的主体，二者构成了“主体—主体”的关系；二是教育者与受教育者两个主体都把人类社会(社会环境)作为共同客体，与人类社会构成“主体—客体”的关系，这样的思想政治教育就是主体间性思想政治教育。研究表明主体间性有其如下特点：第一，主体间性是主体之间的平等合作关系；第二，主体间性是在交往的基础上形成的一种相互理解融洽的关系；第三，主体间性是在理解融洽的基础上通过互识达成共识。

　　主体间性思想政治教育不是对主体性思想政治教育的否定，而是在继承的基础上对主体性思想政治教育进行现代修正，是重新确立和超越，即由单极主体性走向交互主体性。没有主体性思想政治教育，主体间性思想政治教育便没有基础；没有主体间性思想政治教育，主体性思想政治教育的正确发展方向就会受到影响。从严格意义上讲，主体间性思想政治教育从属于主体性思想政治教育，是主体性思想政治教育的一种理想追求，是更高境界的主体性思想政治教育。主体间性思想政治教育是全面的、真实的、双向的主体性思想政治教育，不是主客二分，单一式的主体性思想政治教育。