作者简介：王南湜(1953- )，男，南开大学哲学院教授，博士生导师，从事马克思主义哲学研究，天津 300071

　　内容提要：重视空间问题，重视“时空压缩”这类全球化时代的新颖现象，不言而喻是非常重要的，但如果由于误解而错失了从马克思资本学说对之进行深层阐释的可能性，将会是十分重大的理论损失。马克思在《资本论》及其手稿中，表现出来的在某种意义正是一种“空间主义”。“空间转向”论者将马克思的《资本论》误读为“反空间主义”，从根本上来说，乃根源于对马克思辩证法的误读。他们并没有充足的理由笼统地否弃马克思所开创的批判理论之传统，需要修正的只能是卢卡奇所发展的黑格尔主义式的批判理论传统。且由于他们对于马克思思想的误读而对“时空压缩”现象处于一种浅层解释水平，因而我们便有必要从马克思相关观念出发，重新考虑对于“时空压缩”现象的深层解读。马克思的剩余价值理论对于像“时空压缩”这样的新的历史现象仍有足够的解释潜力，而无须在基本理论层面上来一个“空间转向”。

　　关 键 词：时空压缩；“空间转向”；剩余价值论；“反空间主义”；《资本论》/马克思

　　标题注释：国家社会科学基金重点项目“历史唯物主义阐释中决定论与能动论的张力及其解决方式探讨”(12AZX002)。

　　“时空压缩”现今正在成为一个高频率出现的术语，流行于从社会学、经济学到哲学的各个领域，在各种相近而又相异的意义上被使用。一方面，这一术语十分准确地刻画了当今世界正在发生的某些具有根本性意义的变化，也被国内学者用来贴切地描述中国社会这几十年来的变迁，因而其流行是必须予以充分肯定的，且亦是值得对之进行广泛而深入地研究的；但另一方面，人们对这一术语的使用，却多半是在一种现象性描述的层面上进行的，而少见深层的阐释性研究。即便有一些属于批判理论谱系的学者试图从哲学层面对之进行阐释，但却往往出于对马克思方法论的误解而错失了从其劳动价值论和剩余价值论出发对这一现象进行说明的可能性。一些论者甚至将马克思视为19世纪流行的历史主义信奉者，一个重视时间而忽视空间、甚至是带有“反空间主义”嫌疑的理论家，似乎只有通过摆脱和批判马克思的时空观念才能推进对于空间之重要性的研究。还有人据此提出了社会批判理论的“空间转向”，并将马克思的历史唯物主义改造为一种“历史—地理唯物主义”。笔者以为，重视空间问题，重视“时空压缩”这类全球化时代的新颖现象，不言而喻是非常重要的，但如果由于误解而错失了从马克思资本学说对之进行深层阐释的可能性，则将会是十分重大的理论损失。故此，本文在对马克思方法论误解进行批判分析的基础上，拟从扩展劳动价值论及剩余价值论对时空压缩现象之深层根由进行一种剖析。

　　为展开本文所关注的问题，我们须先对“时空压缩”这一现象的研究做一点简单的追述。何谓“时空压缩”呢？尽管这一概念的出现可以追溯到20世纪早期，但在社会理论中开始真正产生重要影响是在20世纪七八十年代，这当中起到重要作用的当首推哈维。正如景天魁教授所指出的那样：“时空压缩概念在当代之所以产生重要影响，在较大程度上应该归功于戴维·哈维，他在社会时空的意义上运用这个概念分析了资本主义的历史发展，从文化变迁角度研究了后现代的状况。”[1]257关于这一现象，哈维写道：“最近这20年我们一直在经历一个时空压缩的紧张阶段，它对政治经济实践阶级力量的平衡以及文化和社会生活已经具有了一种使人迷惑的和破坏性的影响。”“我称这种空间—时间面向性势不可当的变化为‘时空压缩’，以便捕捉海因的预兆感受和柏林格的崩解感受。这种经验，逼迫我们所有人调整空间和时间的观念，并且重新思考社会行动的展望。如我已经论证过的，这种重新思考，植根在政治—经济的斗争里。但它也是激烈的文化、美学和政治争辩的焦点。反省这个观念，有助于我们理解资本主义时代，文化和政治生产领域里发生的某些骚乱。”[2]391后现代主义正是伴随着这种时空压缩的紧张阶段而出现的，是对“某些混乱的政治、文化和哲学运动的强烈同情”[3]355。而“这个词语表示着那些把空间和时间的客观品质革命化了，以至于我们被迫、有时是用相当激进的方式来改变我们将世界呈现给自己的方式的各种过程。我使用‘压缩’这个词语是因为可以提出有力的事例来证明：资本主义的历史具有在生活步伐方面加速的特征，而同时又克服了空间上的各种障碍，以至世界有时显得是内在地朝着我们崩溃了。”[3]240