党的二十大报告指出，“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，是在马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程中创造出的伟大成就，它以“六个必须坚持”为根本立场观点方法，既是对马克思主义哲学理论精髓的继承和发展，也是推进马克思主义中国化时代化进程的根本遵循。“六个必须坚持”体现着以人为本、求真务实、实事求是的本体论要求，追求真理、揭示真理、实践真理的认识论本质以及辩证发展、矛盾统一、与时俱进的方法论内涵，这就要求我们真信真懂、活学活用以“六个必须坚持”为核心的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，让马克思主义在中国的大地上放射出更加灿烂的真理光芒。

“必须坚持人民至上、必须坚持胸怀天下”继承和发展马克思主义哲学的本体论

　　必须坚持人民至上。从马克思主义哲学的本体论角度而言，人是物质世界的根据和终极本质，是物质世界之“本”。人作为感性的、从事实践活动的主体，在创造性的实践活动中认识和改造着客观物质世界，也在认识和改造物质世界的基础上进一步对自身的主体性进行了确证。马克思在《共产党宣言》中指出，无产阶级的革命运动是“为绝大多数人谋利益的独立的运动”。无产阶级致力于为人类求解放，在发挥人的主体性的前提下，实现“绝大多数人”的根本价值追求，这是对人民主体、人民力量、人民解放的本质属性的彰显。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论要求必须坚持人民至上，树立起对于人民的深厚感情和敬畏之心，把人民放在心中最高位置，这是对人民主体性的生动诠释。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“一切脱离人民的理论都是苍白无力的，一切不为人民造福的理论都是没有生命力的。”党和国家事业发展的主体和动力是人民，我们要坚持以人民为中心的发展思想，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标。中国共产党要始终牢记“江山就是人民、人民就是江山”，凝聚人民群众的智慧和力量，扎实推进全体人民共同富裕。坚守人民至上的价值取向，保持党同人民群众的血肉联系，维护人民根本利益，增进民生福祉。在新时代的语境下，必须要坚持人民至上、人民主体的历史唯物主义本体论要求，不断推动马克思主义哲学本体论的创新性发展。

　　必须坚持胸怀天下。马克思在《德意志意识形态》中提出了物质生产活动决定社会形态的相继更迭的论断，同时揭示了人类社会发展规律。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出，作为无产阶级政党“没有任何同整个无产阶级的利益不同的利益。他们不提出任何特殊的原则，用以塑造无产阶级的运动”，而最终实现“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”的终极形态。也就是说，马克思主义并不囿于阶级自身的利益，它心怀全人类的共同命运，从物质领域来讲，物质生产是实现“人的解放”的首要的基本前提，只有在物质生产得以充分满足的基础上，全人类的解放才会有最终实现的可能性，才能最终实现共产主义的历史使命。党的二十大报告指出：“中国共产党已走过百年奋斗历程。我们党立志于中华民族千秋伟业，致力于人类和平与发展崇高事业。”中国共产党不仅要顺应中华民族的夙愿，为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴，还要坚持胸怀天下，将为民族谋复兴与为世界谋大同、为人类谋解放有机结合起来。在世界百年未有之大变局的语境中，中国共产党要以实现人类社会共同发展、持续繁荣为目标，构建新型国际关系，彰显大国胸怀，以推进全球治理，实现共赢共享、长治久安为价值追求，构建人类命运共同体，彰显大国担当，以海纳百川的宽阔胸襟，借鉴吸收人类一切优秀文明成果，推动建设更加美好的世界。

“必须坚持自信自立、必须坚持守正创新”继承和发展马克思主义哲学的认识论

　　必须坚持自信自立。马克思超越了康德先验主义认识论存在的局限性，破除了黑格尔概念认识论的绝对精神的桎梏，确立了实践认识真理的辩证唯物主义认识论。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中认为：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量。”理论只有与实践相结合，并转化为指导实践的具体力量，才能确证理论自身的真理意义。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的”。习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论始终坚持实践和真理的紧密结合，在百年的奋斗历程中形成了强大的实践和理论自信，在“新的征程上，我们必须坚持和发展中国特色社会主义不动摇，继续推进马克思主义中国化时代化，坚定志不改、道不变的决心，牢牢把中国发展进步的命运掌握在自己手中”。我们坚定马克思主义信仰，坚定共产主义信念，坚持人类社会发展规律，坚持事物发展的客观规律，坚定不移走中国特色社会主义道路，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，不断增强道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，以中国式现代化推动实现中华民族伟大复兴。

　　必须坚持守正创新。以“实践—认识—再实践—再认识”为基本范式的辩证唯物主义科学认识论表明，我们要坚持与时俱进、开拓创新，摒弃对事物发展的直线性认识，在实践中不断拓展认识的广度和深度，形成对客观事物的真理性认知。马克思主义并不是封闭的绝对真理，它强调在一切以时间地点条件为转移的前提下追求真理、发展真理。列宁指出：“世界不会满足人，人决心以自己的行动来改变世界。”中国共产党是具有伟大创造精神的党，在党和国家、社会发展的任何时候，我们都需要敢为人先、勇于创新，在实践中认识世界、改造世界。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，以新的理论指导新的实践。”这是对实践活动的“革命性、批判性”属性的彰显。新民主主义革命时期，我们勇于探索出“农村包围城市、武装夺取政权”的正确革命道路，实现了民族解放。社会主义建设时期，我们敢于“摸着石头过河”，打牢了社会主义的发展根基。改革开放新时期，邓小平同志突破性地提出“胆子要大，步子要稳”，实现了经济迅猛发展。中国特色社会主义进入新时代，习近平总书记强调要“逢山开路、遇水搭桥”，中国共产党人以敢为天下先的勇气，以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴，以理论创新不断推进马克思主义中国化实现飞跃。这体现了马克思主义哲学认识论尊重实践、崇尚真理、敢于创新的理论品格。

“必须坚持问题导向、必须坚持系统观念”继承和发展马克思主义哲学的方法论

　　必须坚持问题导向。马克思恩格斯创立了蕴含矛盾观点、联系观点、发展观点的唯物辩证法，是马克思主义哲学方法论的重要组成部分。在新时代的场域中，中国共产党要坚持马克思主义的矛盾观，并以此为指导在实践中发现问题、解决问题。习近平总书记在党的二十大报告中指出：“问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。”问题意味着事物发展过程中矛盾的产生。矛盾问题不断出现，又不断解决，就是事物发展的辩证规律。习近平总书记坚持社会历史性，运用辩证逻辑、矛盾的观点分析解决我国党和国家事业发展的现实性问题。中国特色社会主义事业取得的每一次胜利、每一次成果都在于中国共产党善于倾听时代的声音，解决时代提出的问题。党的二十大总结了国内经济发展、科技创新、深化改革、生态环保、民生保障等方面的困难问题，国际局势也更加复杂动荡，在实现中华民族伟大复兴的关键时期，我们必须坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，反对僵化形而上学的形式逻辑，运用社会历史的辩证逻辑，真正把握时代发展特点、探究时代发展规律，坚持在实践中发现问题、在探索中提出问题、以历史勇气直面问题，科学回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，推进马克思主义哲学方法论的创新和发展。

　　必须坚持系统观念。系统思维是把认识对象作为系统，从系统和要素、要素和要素、整体和部分、部分和部分、系统和环境的相互联系中分析事物运动发展的思维方式，反映了事物发展需要更进一步、更完整、更丰富的整体认识的需求。新时代中国特色社会主义事业的发展，不仅面对着世界之变、时代之变、历史之变的复杂的国际环境，而且面临着改革发展、利益协调深刻变化的复杂的国内环境。这就要坚持习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论的指导性作用，在具体实践中，注重思维的系统性、全局性、整体性和协同性。习近平总书记指出：“要善于通过历史看现实、透过现象看本质，把握好全局和局部、当前和长远、宏观和微观、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的关系，不断提高战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维能力。”在新时代坚持和发展中国特色社会主义，要观大势、谋大事、顾长远、抓根本，统筹协调，整体推进。我们要坚持系统思维方式，不断创新和发展马克思主义哲学方法论。

　　习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论蕴含了深邃的马克思主义哲学理论智慧，既吸收了辩证唯物主义和历史唯物主义的科学世界观和方法论，又在中国具体实践中不断创新马克思主义哲学理论，体现了中国化时代化的马克思主义根本的政治立场、彻底的理论品格、独有的精神气质、科学的思想方法。这也是党从世界观和方法论的高度推进理论创新的首次尝试。全党同志一定要继续接受马克思主义哲学的理论滋养，紧密联系习近平总书记在党的二十大报告中提出的“一个中心任务”“两步走总战略安排”“三个务必”“四个自信”“五个必由之路”“七个安全”“锲而不舍落实中央八项规定”以及“中国式现代化的九方面本质要求”等重要论断，从整体、系统的角度学深悟透践行“六个必须坚持”，自觉在思想上政治上行动上同以习近平同志为核心的党中央保持高度一致，奋勇向前，用科学的世界观和方法论指导工作，推动实践。

　　（作者马明冲，山东大学马克思主义学院副院长、副教授）