本文的目的是介绍 2000—2013 年马克思和马克思主义研究在法国的情况。1991 年苏联解体之后，马克思的名字曾一度销声匿迹; 但是十年之后，情况有所改变。比如，2005 年出版了一本卡尔·马克思的传记，由与现任政府关系密切的高级公务员、法国政治学家、经济学家雅克·阿塔利撰写，这本书获得了相当大的成功，成为在大众间发行量颇佳的一本口袋书。更近的还有法国当代著名思想家、法国社科院名誉研究员、教育部顾问埃德加·莫兰，他自己的研究领域与马克思主义相距甚远，但他就这一主题出版了一本论文集。因此，可以肯定地说，马克思又重新受到了关注，并且早在当前的经济危机爆发之前，对他的这种兴趣就已经出现了。但不能搞错的是，这些介绍中的大部分都有一个共同点，即作为全球化思想家、独特的经济学家的马克思，早就巧妙地突出了资本主义的矛盾。在相当广泛的公众范围内，正是这种形象的马克思的“重新回归”，使得《资本论》及其摘录多次再版，还有一些比较非正统的作品，比如由一家大型出版社发行的保罗·马蒂克的《马克思与凯恩斯》。

　　马克思著作兴盛，马克思主义微弱?

　　政治、哲学甚至社会学等其他领域，情况却是不同的。许多研究者很重视对马克思著作的参考引证，但对马克思主义的关注则不高。然而，尽管马克思在生前拒绝了“马克思主义的”这一形容词，但是马克思主义也是马克思及其后继者的思想，这一思想一直具有很强的生命力，并且从未停止发展的脚步。

　　与 20 世纪 60 年代最近一次对马克思产生强烈兴趣的形势相比，如今突然爆发的关注浪潮有着显著的不同。很多在法国具有颇高声誉的国家级考试将马克思的作品纳入考察范围，这促使一些著作多次再版: 预备学术等级入选考试将《路易·波拿巴的雾月十八日》纳入“思考历史”的科目中，德文版《资本论》第一卷不久前也被纳入2008—2009 年度哲学教师招聘会考的考试大纲中。这些表明大学教育机构在一定程度上对马克思的接纳，尽管与其他思想家相比，马克思仍然处于边缘地带，但是与“20 世纪 80 年代的梦魇”相比已经具有相当重要的意义了，当时马克思被宣布死亡和埋葬。这一观点的重要转折出现在2001 年雅克·比岱和厄斯塔什·库维拉基斯撰写的《当代马克思辞典》的出版，该书展示了世界上马克思主义多样性的全貌。该书最先出版了法文版，随后被翻译为英文、中文和阿拉伯文。

　　法国大学出版社( PUF) 出版的手册大体上也处于相同的时期。例如，我们可以看到由埃马纽埃尔·雷诺、吉拉尔·杜梅尼尔和米歇尔·洛维共同撰写的《马克思主义 100 词》被收录在 2009 年的《我知道什么?》这套享有盛誉的丛书中;这三位学者认为，马克思和马克思主义“如今仍然启发着大部分关于资本主义秩序的激烈争论。在这100个词条中，这部作品清楚地阐述了马克思主义的基本概念，并注意到每一个词条在政治、经济和哲学领域争论的重点”。

　　然而，要想定位一个与其政治地位明显等同的学术中心是不可能的。在这一点上，马克思的意大利读本专家、哲学家安德罗·托塞( AndréTosel) 的表述“百花齐放的马克思”很好地注意到法国对马克思解读和阐释呈现出一种爆炸时火光四射的情况。许多杂志证实了这种多样性。首先应当提到的是《当代马克思》杂志团队，他们自1996 年起每三年汇聚全球研究马克思的专家，在南泰尔大学( 巴黎第十大学) 举办一次国际马克思大会。该杂志的编委会成员主要是法语国家研究马克思和马克思主义的学者。最近出版的一期杂志呈现了一组很有意思的关于“全球历史”的文章; 这期《当代马克思》杂志的目的是提出全球历史的问题以重新构建历史学家与马克思之间的关系，同时对历史唯物主义的基本概念提出疑问。