内容摘要:自从世界社会主义运动开始走下坡路,并在苏东剧变后走入历史低谷以来,英美马克思主义者一直都在反思资本主义和社会主义的历史命运。在这种反思过程中,辩证法马克思主义的主要代表奥尔曼运用“内在关系的辩证法”论证了社会主义的必然性;分析马克思主义的主要代表科亨“从哲学的高度”,通过“对价值和原则进行阐述”论证了社会主义的正当性;而生态学马克思主义的重要代表福斯特和女权主义马克思主义的重要代表吉梅内斯则分别从资本主义社会的生态危机或女人受压迫问题出发,论证了社会主义的必要性。身居当今最发达资本主义社会的英美马克思主义者对社会主义的这些论证,对我们具有十分重要的启示。
关键词:英美马克思主义;社会主义;必然性;正当性;必要性
作者简介:
内容摘要:自从世界社会主义运动开始走下坡路,并在苏东剧变后走入历史低谷以来,英美马克思主义者一直都在反思资本主义和社会主义的历史命运。在这种反思过程中,辩证法马克思主义的主要代表奥尔曼运用“内在关系的辩证法”论证了社会主义的必然性;分析马克思主义的主要代表科亨“从哲学的高度”,通过“对价值和原则进行阐述”论证了社会主义的正当性;而生态学马克思主义的重要代表福斯特和女权主义马克思主义的重要代表吉梅内斯则分别从资本主义社会的生态危机或女人受压迫问题出发,论证了社会主义的必要性。身居当今最发达资本主义社会的英美马克思主义者对社会主义的这些论证,对我们具有十分重要的启示。
关 键 词:英美马克思主义;社会主义;必然性;正当性;必要性
作者简介:田世锭(1967-),男,湖北巴东人,武汉大学哲学学院博士后,三峡大学马克思主义学院副教授,主要从事当代英美马克思主义研究。
中图分类号:D0-0 文献标识码:A 文章编号:1001-4527(2009)04-0066-05
笼罩在资本主义金融危机阴影下的我们,不仅要思考摆脱本次金融危机的有效路径,更为重要的是,要进一步反思资本主义被社会主义取代以彻底摆脱资本主义周期性危机的可能性和必然性。而自从世界社会主义运动开始走下坡路,并在苏东剧变后走入历史低谷以来,英美马克思主义者一直都在反思资本主义和社会主义的历史命运,并从不同的角度论证了社会主义取代资本主义的必然性、正当性和必要性。身居当今最发达资本主义社会的英美马克思主义者对社会主义的这些论证,无疑对我们具有十分重要的启示。
一、社会主义取代资本主义的必然性
当代英美辩证法马克思主义的主要代表、美国纽约大学教授奥尔曼运用其主张和坚持的“内在关系的辩证法”论证了社会主义取代资本主义的历史必然性。根据奥尔曼的观点,社会主义取代资本主义之所以具有必然性,是因为:第一,按照“内在关系的辩证法”,任何事物的现在与其过去和未来都处在内在关系之中。既然是“内在关系”,那就说明过去和未来都是该事物本身的构成部分,离开其过去和未来,该事物就不再是其所是了。换句话说,任何事物都有自己的过去,也都有自己的未来,都是由过去发展而来,也必将向未来发展而去的。这样,任何事物的“现在就不再是思想的牢笼,而与过去和未来一样,成了一个暂时过程中的一个阶段,它与这一过程的其余阶段有着必然的和明显的联系”①。以此审视资本主义,就必然会得出如下结论,即资本主义从过去发展而来,也必将向未来发展而去,它仅仅是“人类历史的过道而不是终点”②。
第二,进而言之,按照“内在关系的辩证法”,任何事物实际上都不再是一种“事物”,而是一种“关系”。而一旦用“关系观”来审视,我们就必然会看到,任何事物作为一种“关系”,它也就必然只是“一种历史事件”,只是“某种作为现实人们生活中的特殊条件的结果而出现,并将随着这些条件的消失而消失的东西”③。因此,资本主义作为一种“关系”,也必然只是一种作为某种“特殊条件的结果而出现,并将随着这些条件的消失而消失的东西”。奥尔曼甚至进一步表明了,资本主义得以存在和发展的条件在今天已经消失。按照奥尔曼的观点,资本主义的存在和发展需要两个根本性的条件:一是要生产出尽可能多的商品并将其卖出去;二是要将所获得的大量利润“资本化”并找到投资场所。但“资本主义的内部矛盾”使资本主义的生产与销售相脱节,一方面,科学技术的突飞猛进使“更多的商品”被生产出来了,而另一方面,“工人作为主要消费者又无钱购买资本家生产的物资”。因而销售不出去的商品“急剧增加”,从而导致了“资本主义的生产过剩”。与此同时,资本家还“发现他们找不到能赚钱的地方去投资”。这表明,资本主义的存在和发展所要求的根本性条件已不再存在,“资本主义已走到了尽头”。④
第三,我们从上面的论述还只能看到资本主义发展到未来的必然性,那么,为什么资本主义的未来必然是社会主义呢?根据奥尔曼的论述,这是因为资本主义内在的各种矛盾的解决方式决定了社会主义的必然性。奥尔曼确信马克思关于“在资本主义生产条件下,一切看来都是对抗的,而事实上也是这样”⑤的论断,并认为,资本主义充满了诸如使用价值与交换价值的矛盾、生产过程中资本与劳动的矛盾、阶级斗争中资产阶级与工人的矛盾、资本主义生产力与资本主义生产关系的矛盾、竞争与合作的矛盾、科学与意识形态的矛盾、政治民主与经济奴役的矛盾以及社会生产与私人占有的矛盾等各种错综复杂的矛盾。而且,奥尔曼坚信,“一旦用矛盾形式将资本主义的问题再现出来,这些问题的解决方式就会变得清清楚楚。……把对这种矛盾的思考向未来延伸,直到或超出它们被解决的时候,而那时,它们的解决方式的特征就显示了其后的社会因素”⑥。这说明,资本主义的未来或后资本主义社会究竟是什么,这是由资本主义内在矛盾的解决方式决定的。那么,这种解决方式又是什么呢?奥尔曼认为,资产阶级是不可能彻底解决资本主义的内在矛盾的,它的解决只能是“部分的和暂时的”,只有无产阶级⑦才能“完全地和永久地”解决当代资本主义的各种矛盾。而无产阶级是在自己阶级利益的指导下来解决资本主义的内在矛盾的。奥尔曼指出:“如果说工人阶级对政权的掌握,与他们从资本主义中继承的物质条件一起,使我们看到了社会主义的可能性,那么,工人阶级特殊的阶级利益,与资本主义条件下阻碍我们认识这些利益的任何障碍的废除一起,使我们看到了多数的社会主义必然性。”⑧可见,正是无产阶级在自己阶级利益的指导下“完全地和永久地”解决资本主义内在矛盾的方式决定了资本主义的未来必然是社会主义。
综上所述,奥尔曼运用“内在关系的辩证法”论证了马克思运用唯物史观所揭示的“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的”⑨这一“两个必然”的结论。或者说,奥尔曼运用“内在关系的辩证法”论证了社会主义取代资本主义的历史必然性。







