作者简介：杨志坚，国家开放大学，北京 100039

　　杨志坚，中国国家开放大学校长，中国教育技术协会会长，中国法学教育研究会副会长，ICDE(国际远程教育理事会)执委会委员，北京大学教育学博士，《开放教育研究》编委。

　　内容提要：泛在学习是一种无处不在、随时随地地学习，它符合人类终身学习的需求，是社会发展的历史必然。但在世界范围内，泛在学习仍然是一种理想，不同国家或地区的推进程度差异很大，尤其是在亚非拉国家的农村、边远地区，理想的实现还有很长的路要走。技术的发展，尤其互联网、移动互联网等网络技术的发展，融入并改变了现实世界，影响了人类的生产、生活、思维等方式，对教育同样产生了革命性影响。教育领域中虚拟大学、开放教育资源运动、可汗学院等六个“革命性影响”事件就是最好的例证。因此，我们认为，网络是实现泛在学习的主要路径。国家开放大学是以促进全民终身学习为宗旨、以现代信息技术为支撑的新型大学，学校的性质、理念和使命决定了她必然是推进泛在学习的重要载体和典型案例。近年来，学校正在搭建网络学习环境，建设、聚集和推送网络学习资源，探索基于网络的学习模式等，以朝理想目标迈进。

　　关 键 词：泛在学习 理想 现实 现代信息技术 国家开放大学

　　泛在学习由现代信息技术中的“泛在计算”衍生而来。“泛在计算”最早由前Xerox PARC首席科学家马克·维瑟(Mark Weiser)在20世纪80年代后期提出。1991年他在一篇具有开创性意义的文章《21世纪的电脑》中提出：“最深刻的技术是看似消失的，它们融入了每天的生活当中以至于不可分辨”(Weiser, 1991)。他认为这也是计算机技术的发展趋势。此后，国外对泛在学习的研究不断深入，政府围绕泛在学习制定有关政策，学校则围绕泛在学习设计未来校园和开展教学实验、示范项目。

　　然而，泛在学习仍然介于理想与现实之间，因为泛在学习作为人类的理想，并没有成为现实，虽然其正在逐步成为现实。本文围绕泛在学习是一种理想目标、泛在学习实现的路径和国家开放大学的实践案例展开。

　　一、一种理想

　　(一)学习是存在的方式与证明

　　从人类的角度看，学习是一种存在自觉，是一种存在方式，是一种存在证明。不管是整个人类还是个体，不学习就根本无法生存。在这点上，人跟动物没有区别。人类的学习是通过个体积攒而来的集体意识，代代传承，从而维系人类的存在。

　　人类的学习与动物的学习有根本区别。人类在维系生存和发展的过程中，为了生存得更好，逐渐从被动学习转为主动学习。马斯洛的需求层次理论告诉我们，当人类发展到一定程度，就要追求更高层次的发展。当我们有更好的发展条件、环境时，学习的追求已经不是被动的了，而是一种主动的追求，带着对未来的期望和希望。

　　(二)泛在学习是一种理想追求

　　从内涵来看，泛在学习不同于一般意义上的学习，是指一种无处不在的学习。只要学习者想学，不管在飞机、火车，不管在美国、中国，不管躺着还是站着，不管用手机、PAD还是PC都能学习，这就是泛在学习。

　　泛在学习是一种理想，因为它还没有成为现实或没有完全成为现实。它也是一种实践和诉求，正在从理想向现实转化。这种追求是人类社会发展的历史必然，在今天看来，泛在学习与人人皆学、时时能学、处处可学的学习型社会的价值理念一致。

　　(三)理想与现实是不同的两件事

　　理想是“未来”的现实，不会一蹴而就、马上实现。“未来”是“现在”的结果，也是“现在”的目标。因此，理想目标和现实是不同的，但两者有必然联系。理想与现实存在距离，即便同一理想在同一世界，实现程度也各有不同。例如，欧美国家在终身学习、泛在学习以及技术与教育融合等方面的实践与认识是领跑者，但其实践并没有达到非常理想的程度或者说还未实现理想。而在亚洲、非洲和南美洲等国家，尤其是农村、边远和少数民族地区，泛在学习仍然仅仅是理想。在中国，上海作为大城市，泛在学习也仅仅相对走在前面，但再往农村、西部看，泛在学习仍有很长的一段路要走。

　　为此，我们需要寻找实现理想的现实途径。在过去，泛在学习可能只是空想，但是在技术迅速发展的今天，通过现代信息技术可以超越时空制约，把理想变成现实。尤其对于像中国这样的发展中国家，如果不充分利用现代信息技术和网络，不把教育与技术结合，泛在学习根本没有可能实现。

　　二、一条路径

　　(一)在朦胧中的发现

　　互联网最早可追溯到1960年代美国国防部的局域网ARPANet，最初主要用于军事、学术、技术等。随着公共需求的增长，互联网逐渐向社会开放，到1996年，“Internet”(互联网)一词被广泛流传。1995年，尼葛洛庞蒂(Negroponte)和他的《数字化生存》触摸到了人类通向未来之门。他认为，数字化生存将逐步变成现实，这本书在中国教育界产生了很大影响。

　　实际上，当时数字化生存还没有变成现实。20世纪90年代中期，互联网在中国才刚刚起步。我国第一封电子邮件是1987年发出的，1997年中国的网民只有62万，中国互联网界还是一片沙漠。但恰恰在这时，尼葛洛庞蒂发现，计算不再只和计算机有关，它将决定我们的生存。实际上，他提出这些观点时并没有非常明确的意识，仅仅是猜测或预判。

　　到21世纪初，有关互联网及其影响的认识更加深刻。2009年，柯蒂斯·J.邦克(Curtis J. Bonk)在他的著作《世界是开放的：网络技术如何变革教育》(2009)中指出，由于技术越来越容易获取，无论你是南极科考船上的科学家，还是生活在乡村的女孩，只要你感兴趣，就可以随时学习任何内容。

　　今天，我们已经认识到：技术能够改变世界，包括教育。在欧美国家，这已是共识。但在中国，开放大学、广播电视大学虽然在建设网络平台、网络资源，但是还没把这种认识变成坚定的理念，把理念变成政策，把政策变成规划。整体上看，认识仍然是朦胧的。

　　(二)被“网”住的人类

　　随着现代信息技术的迅猛发展和广泛应用，从互联网到移动互联网，人类似乎已经被“网”住了，成为网络的一部分，在某种意义上已经无法超越或逃离互联网。人类已经进入网络时代。这极大地改变了人类的生产、生活、思维和行为方式。

　　举例来说，在前网络时代，人们一直用“虚拟世界”来表述尼葛洛庞帝所指的“比特世界”，指不存在、不真实或者缥缈虚幻的世界，跟现实的“原子世界”是两个世界。但在网络时代，“虚拟世界”的概念模糊了，如虚拟现实、增强现实等。人们发现，它不完全是虚拟的，还有现实的一面。

　　有学者认为，虚拟和现实已经不分了。或者说“虚拟世界与现实世界的界限正在模糊”(于达维等，2012)。2011年美国学者约翰·帕尔弗里和瑞典学者厄尔斯·加瑟提出了网络原住民和网络移民的概念。这是两个相对的概念，比如2000年以后出生的人就比1970年代出生的更会使用电脑、手机等设备。现在更是如此了。四五岁的小孩，给他们一个iPad，不用教，他们自己就会玩了，他们就是网络原住民。对于网络原住民和移民的区别，中国有位学者在他的博客中有段精辟的描述：对于网络移民来说，“手机是一种工具，上网是一种服务”；而对于网络原住民来说，“手机如同器官，网络如同空气”(付伟，2013)。网络移民只是在网络出现之后，利用网络开展有关工作、研究等，他们对网络，尤其对网络文化的理解及对网络的感受与网络原住民截然不同。网络移民还有另一层含义，就是现实世界有很多无奈，但是网络世界很精彩，所以很多人拼命想躲进网络世界，就变成了网络世界的移民。现在全球有不少成人网民。中国6.19亿网民中，40岁以上的占19.1％(中国互联网络信息中心，2014)。

　　网络原住民出生在网络时代、生活在网络世界，对他们而言，网络世界就是现实世界，两者不可分。这已经成为一种社会现象，未来社会一定会朝着“虚拟”与“现实”融合的方向发展。尼葛洛庞帝2014年6月在百度百家举办的首期thebigtalk中再次提及比特世界和原子世界。他表示，未来将是比特跟原子的结合(罗超，2014)。

　　十年后，网络原住民将会怎样？有没有可能基于PAD就能生活？我觉得非常可能。以我自己的体验为例，我在美国看一场球赛，通过手机就能安排好所有的行程，包括行车路线、哪儿加油、哪儿吃饭、哪儿住宿以及体育馆停车位置、检票入场等。我们的世界已经发生了很大变化，现在网络营销、网络购物、网络恋爱等，已经非常普遍。比如，2003年网络购物还是新兴事物，2013年我国网购交易额达到18500亿。网络商店天猫在2013年光棍节一天的销售额达350亿元，而王府井实体店2013年一年的营业额才190亿元。