焚书的历史和书籍本身一样悠久

① 1933年5月10日，纳粹学生在柏林歌剧院广场焚毁两万多册含有“非德国”思想的书籍。

　③ 上周，极端组织伊斯兰国（IS）烧毁了伊拉克境内摩苏尔市的一个公共图书馆，馆内8000余册珍贵的旧书和手稿被焚毁。

② 1992年9月12日，大提琴家斯梅洛维奇在被炸毁的萨拉热窝国家图书馆废墟里演奏。

　　上周，极端组织伊斯兰国（IS）烧毁了伊拉克境内摩苏尔市的一个公共图书馆，一同遭殃的是馆内8000余册珍贵的旧书和手稿。在伊拉克西部的安巴尔省，IS已经焚毁了超过10万本书。

　　如此暴行在人类书写的诞生地展开，平添一抹悲剧色彩。不过，IS当然不是第一个这么干的。作为最原始的审查手段，焚书的历史和书籍本身一样悠久。只不过，数百年前的作者如果写了不讨人喜欢的书，有可能同书一起被扔进火堆，而如今大概只有遇上与现代社会对着干的IS才会遭此厄运。人类文明发展到21世纪，很多人已经在预言书籍的死亡，可是焚书事件仍在发生。

　　当代自发焚书 多半是摆姿态

　　近期大热的虐恋题材电影《五十度灰》原著小说就曾是受害者。2012年，美国俄亥俄州的几个DJ公开焚毁了20多本被称为“妈咪情色小说”的《五十度灰》，原因不外乎他们的妻子太沉溺于这本书，以至于不搭理这些可怜的男人。

　　组织者称，他们不从任何文学的立场来批判这本书，因为人们读它根本不是因为这个。原本预期由愤怒的男人唱主角的焚书活动，后来也吸引了一些女性的注意，一位女士甚至把她的Nook（一款电子书阅读器，开发商为美国图书零售商巴诺书店）也扔进了火堆。在一些女性看来，这本小说是在教唆性虐待行为。

　　尽管这次“小打小闹”的焚书事件最多起到了增添笑料的作用，但它的确向我们揭示了在信息流通速度以秒计算的今天，为何仍有人焚烧书籍。

　　历史上的焚书行为与指令性质的禁书不完全相同，它不仅仅是禁绝和审查手段，同时也是一种象征性的“公共景观”，能够唤起注意，从而通过焚烧行为传达信息，那就是被焚毁的书，或是书中的思想已经引发了一部分人的愤怒，这些人主张它们应当被彻底清除。

　　今天和过去的区别在于，或许除了IS，已没有人认为有必要通过焚书来禁绝某一方面的信息流通，焚书的目的只剩下发泄愤怒和传达观念。

　　类似的自发焚烧活动也曾为披头士所遭遇。1966年，因为列侬的一句脱离了语境的“我们乐队比耶稣还红”，福音派信徒、一些南方DJ以及三K党一同号召人们将披头士的唱片和乐队周边商品扔进篝火堆，引发了美国南方多个社区的公开焚烧活动。