“不是你考，就是我考，考他娘的什么东西？”近日，已故国学大师季羡林1934年在清华大学读书时所写的一段抱怨考试的日记引发关注，网友纷纷称赞大师真性情。日记出版时曾被建议删改，季羡林则决定一字不改：“我70年前不是圣人，今后也不会成为圣人。”

　　虽然国学大师季羡林先生已经作古，而先生学问思想中的精华，依然还在滋润着后人。让人大跌眼镜的是，老先生年少时，居然也是血气方刚的“吐槽”一族，对于各种考试也同样满腹抱怨。他过去日记里一句“他娘的”，拉近了大师与芸芸众生的距离，代入感油然而生，大师原来如此可爱。即便大师受到如此尊重，也与乡愿本来没有半毛钱的瓜葛。

　　所谓乡愿，学者罗志田在《校园里的乡愿风》的系列文章里说，“若对善者和不善者皆不表出自己之好恶，大约就是典型的乡愿了。”对于乡愿的抨击，孔老夫子直言不讳，“德之贼”。相比那些坚守乡愿观念又浑然不自知的人来说，季羡林先生言之凿凿。乡愿的窗户纸真的该捅破了。

　　其实，“反求诸己”的优良传统，在时下的社会生活中越来越黯淡，尤其在文化教育领域更为明显，与乡愿习气的泛滥不无关系。现实中，院士与弟子、教授与学生一旦“反目成仇”，总是会爆出许多的猛料，试想，以前都干吗去了呢？为什么一定要闹到鸡飞狗跳的地步，才相互攻讦撕下脸皮呢？说穿了，利益上的勾连，乡愿的信念，成为彼此攻守同盟的现实纽带。

　　季羡林先生自爆“粗口”的日记，虽然比不上他的学问文章那么让人有所教益，不过，起码把大师是如何炼成的经历活脱脱地展现了出来。大师尚且可以“自损”，说明一团和气甚至沆瀣一气的乡愿帽子，真的不用继续戴下去了。否则的话，在乡愿的毒害下，不仅“吾爱吾师吾更爱真理”的理念不会得以彰显，恐怕还会让“吾只爱吾师，吾不爱真理”的荒唐肆意横行。