作 者：秦亚青

　　作者简介：秦亚青，外交学院教授。北京 100037

　　原文出处：《世界经济与政治》(京)2016年第201610期 第19-28页

　　内容提要：假定属于理论的核心内容。质疑现有理论的假定，提出新的假定，是理论原创性的一个重要标志。假定是预设为真的理论前提，往往是从实践共同体的背景性知识中提炼出来的。以文明为基础的文化共同体是自然形成的实践共同体，可以为理论假定提供丰富的思想资源。作者试图对中华哲学文化进行概念化提炼，通过与西方学理层面的对话和互鉴，提出国际政治关系理论的三个基本假定。一是关系世界的假定，将世界视为一个关系的世界，将社会世界视为人的关系的世界，基本特征是相互关联。二是知行合一的假定，强调实践性知识和表象性知识互为表里、内在统一。文化共同体的实践活动塑造了反映其思维方式和行为方式的重要概念，西方的理性概念如此，中国的关系性概念亦然。三是中庸辩证的假定，认为元关系的阴阳两极属一体两面、相辅相成、互为生命，和谐而非冲突才是社会的本原状态。这三个假定构成了国际政治关系理论的思想基础。

　　期刊名称：《国际政治》复印期号： 2017年01期

　　关 键 词：关系性/理论假定/关系世界/知行合一/中庸辩证

　　国际政治关系理论是以社会性关系为核心概念、以行为体社会性属性为基本取向的理论。关系理论以中国哲学文化为营养、以中西思想沟通比较为途径，力图对中国传统的理念和思想进行概念化凝练和理论化建构。①当然，对中华文化哲学的挖掘及其概念化和理论化不是机械照搬甚至盲目膜拜，而是一个概念再诠释的过程，是一个思想系统化的过程，也是在与西方和世界其他文化的对话、互鉴和辩论过程中理念重构的过程。这一过程既从本土资源得到启迪，又在交流沟通中努力超越本土而获取更高的普适性。