内容摘要:位于邛崃火井镇的尔玛民俗博物馆。多年收集的羌族服饰、生活器物以及羌族文物,被陈学龙以博物馆的形式免费展出。几十年以后如果有人看到它们,就知道这些是羌族文化的根。
关键词:羌族;邛崃;民俗博物馆;羌族民俗;神龛
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□记者 吴晓铃 简霞 裴蕾
2016年12月底,成都非遗大讲堂上,当来自邛崃火井镇尔玛民俗博物馆的陈学龙徐徐展开18米长的释比图经和60米长的古羌历史长卷,现场观众被两件用羌绣完成的作品惊呆了:没想到羌族历史如此悠久!
陈学龙刀刻般的脸上露出憨厚的笑容:“观众多说几个和羌族有关的‘没想到’,我的目的就达到了。”
54岁的陈学龙,是汶川县直台村土生土长的羌族农民。20多年前,他开始收集和羌族有关的物件。“5·12”特大地震后,陈学龙和村民异地搬迁到邛崃火井镇。多年收集的羌族服饰、生活器物以及羌族文物,被他以博物馆的形式免费展出。这位朴实的农民有一个单纯的愿望:“我要让这些搬出汶川的羌人,时时记住自己的根。”
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数百万砸进羌族民俗收藏
陈学龙一头粗糙短发,长年日晒,皮肤黝黑。咧嘴笑时,便露出被烟熏黄的牙齿。他穿一件旧棉袄,看上去和普通农人无异。不过,20多年来,他砸进羌族民俗收藏的钱,已有好几百万元。
对羌族文化的敬畏,陈学龙并非从小便有。“小时候住在大山里,交通极为不便。那时候我们就只知道抱怨老祖先人:为啥不在平原扎根,非得把家安在山里嘛!”
上世纪80年代末,做中药材生意的陈学龙在走村串户收购药材时,无意发现民间有不少散落的羌族的老物品,“那些羊头双耳罐、青铜兵器,制作相当精美。”他至今记得自己买的一件灰陶双耳罐,“那时并不知道它是哪个年代的,但品相完好,一看就有我们羌族的民族特征,很有味道。后来碰到合适的,我就继续下手了。”
正是这种简单的想法,让陈学龙家的东西越堆越多。家人反感他把这些老东西带回家。迫不得已,陈学龙只好在自家羊圈旁砌了一块地方堆放。
在这个过程中,陈学龙对羌族历史渐渐开始了解,“羌族历史可以追溯到殷商时代,我们的祖先也创造过绚烂独特的民族文化。”他开始分门别类有针对性地收集和羌族有关的物件,“现在有1万多件了!”最值钱的就是摆了几间屋子的陶罐、青铜器等文物。

