冯梦龙（1574年-1646年），生于苏州长于苏州，自小好读书，考科举却屡试不中，至57岁时才补为贡生，次年破例授丹徒训导。明崇祯七年（1634年），以60岁高龄入闽任寿宁知县。四年后任满回乡。

　　1983年，从日本取回孤本《寿宁待志》的胶卷，经由福建人民出版社刊出，冯梦龙在寿宁的行迹，方广为世人所知。除寿宁外，他还去过福建哪些地方？接触哪些福建名人？“冯梦龙及其家族与福建的渊源颇为深厚。”省冯梦龙研究委员会主任王凌说，从现有资料看，冯梦龙曾于1645年重返福建进行“反清复明”活动，1646年辞世的地点只能在福建。

　　符山寺会徐火勃

　　“冯梦龙肯定到过建瓯。”王凌说，当时寿宁县属建宁府管辖，而府治设在建瓯。此外，冯梦龙经浙江仙霞岭入闽，任职期间又曾去浙江找过世交祁彪佳，出入时必然多次经过浦城和政和，对这一带地形应相当熟悉。

　　明崇祯八年（1635年），冯梦龙到建瓯向上司汇报工作，曾前往符山寺拜访其时寄住寺中的福建布衣文人徐火勃。徐火勃事后提及这次会面“彼此投刺，交相重而交相赏也”，还写了《赠寿宁冯梦龙令君》，赞其治县“农野饁残歌夜月，公庭讼简闭春云”。

　　徐火勃回福州后，收到冯梦龙寄来并托之作序的寿宁吟稿。因日程安排很紧，徐火勃先复《寄冯寿宁》一信，直到次年（1636年）才撰写了《寿宁冯父母诗序》。两人思想接近，成了好友，后来清兵攻入福州，冯梦龙选择抗争，徐火勃则以自尽表明立场，他们都是坚决“反清复明”的。

　　或经永泰抄诗

　　王凌认为“冯梦龙是有许多理由要到福州的”。尤其是崇祯十年（1637年）这一年，冯梦龙知寿宁三年多，任期快满，他要考虑下一步去哪里，也曾写信拜托，或专程拜访，请浙江绍兴的祁彪佳向福建巡抚应城霞推荐自己。这些经历有《祁忠敏公日记》《都门入里尺牍·与应霞城》等文献佐证。

　　有为有守的冯梦龙，终不为当时整体性腐败的官场所容。1638年，他任满致仕回苏州。曹学佺在崇祯十年（1637年）所作《赠别冯犹龙太令》一诗，即已透露冯梦龙“暂然抛墨缓”的去向。而曹学佺这位崇祯起就不出任官职的福州人，在唐王败后逃入山中，投缳而死。

　　冯梦龙到过福州吗？有无拜访过曹学佺？史书方志均无明确记载。福州市博物馆馆长张振玉另辟蹊径，试图从冯梦龙《情史》有关永泰“汰王滩”诗的记载，探寻冯氏的福州踪影。

　　“永福创自唐代宗时，割福、泉、建三州之地，因年号曰永泰，后避哲宗陵寝，改名永福……”《情史》记述永泰在唐建县之初，有一位县宰潘君离任，其妻王氏先行，舟泊离城五里的太原潭，因夫留恋别筳，心怀悬念，月夜登岸题诗于岩石之上，后由石工镌刻纪事。

　　“在明以前的永泰志书中，未查阅到有关‘汰王滩’诗的记载，而冯梦龙将此诗收入《情史》，且与现存的这块‘望夫石’上的遗刻内容吻合。”张振玉据此推论，冯梦龙在任寿宁县令前，曾舟经福州所辖的永泰县，到“汰王滩”登岸抄诗的可能性是成立的。

　　姑父沈儆炌在闽为官十多年，其婿董斯张（即冯梦龙的表兄弟）随侍，结识了曹学佺这类福建文人。冯氏三兄弟，长兄、三弟均有入闽游历的诗文表纪。虽然至今未有确凿证据，但王凌按常理推测，性喜游历的冯梦龙早年也应已有八闽之行。