中国社会科学网上海讯（记者 李玉）5月24日，复旦大学举行第50届科学报告会，复旦大学学术文化周也藉此拉开帷幕。

　　在科学报告会上，复旦大学哲学学院教授徐英瑾、物理系教授吴施伟、附属肿瘤医院教授虞先濬、计算机科学技术系教授姜育刚分别代表文、理、医、工四大学科分享他们的学术经历、成长感悟与治学心得。

　　徐英瑾致力于从人工智能哲学研究领域探讨消除人文与自然之间的藩篱这一难题。他在演讲中表示，尽管在很多人看来，哲学关系的问题是先验的，科学知识是经验的，所以哲学研究与科学研究之间存在着楚河汉界。但他认为，哲学研究与科学研究之间存在交流契机。

　　“生物学与伦理学的交叉研究就是一个非常重要的研究方向。”徐英瑾表示，有研究者将博弈论与进化论结合起来，讨论利他主义基因的传播机制，试图用一种自然科学的方法解释人文层面的现象。这一研究是基于社会生物学学科发展而来，社会生物学主要研究白蚁、狒狒等社会性动物的社会学行为的根源。在科学家眼里，对于高等灵长类的社会行为的研究，与人类的社会学行为研究具有相关性。他认为，这种跨学科的研究方式，最终模糊了生物学和伦理学之间的界限。

　　徐英瑾更为关心的是人工智能与哲学的交流问题。他认为，数据挖掘和深度学习并不是人工智能的唯一发展方向。在Alphago打败李世石以后，很多人认为机器学习是人工智能的未来方向。但他认为，经验派在哲学上面没有解决的问题，机器学习也解决不了。计算机系统所做出的规划依赖于过去，没有创造性，无法应对突发情况。特别是，利用现有的深度学习技术或许可以开发出具有创造性的机器人诗人，但计算机系统可以根据既有数据创作看似不错的诗，却无法创作伟大的诗歌，因为伟大的诗歌首先是原创的。

　　徐英瑾表示，尽管哲学语言和工程语言之间存在很大的差距，哲学语言十分抽象，工程学语言非常具体。但解决这个问题，可以通过中介性的语言缩短二者之间的距离。以人工智能与哲学的对话为例，二者之间的中介性语言可以是心理学、逻辑学与统计学的语言。

　　为此，徐英瑾特别强调学者的“哲学素养”，即关于人类知识各个模块之间关系的正确的比例感与层次感。他认为，孔子所说的“君子不器”就是如此，学者需要找准不同的知识板块之间榫接结构，而不要将自己的视野局限于某一个知识模块内部（器），否则无法成为通才（君子）。

　　据悉，校庆科学报告会是复旦大学最重要的学术交流活动之一，每年邀请来自文、理、医、工学科的四位学者与复旦师生、以及部分复旦附中高中生分享前沿成果和治学感悟。这一学术传统肇始于1954年，时任校长的陈望道提出，校庆种种活动，以促进科学研究为中心。此后，校庆科学报告会成为复旦大学的学术盛宴，以弘扬复旦的学术传统，凸显复旦的文化传承。今年，复旦大学迎来了第50届校庆科学报告会。在学术文化周期间，复旦大学还将举行上海论坛2016年会，以及百余场学术报告活动等活动。