近年来，习近平总书记在多个场合或讲话中先后10多次提到明代思想家王阳明，肯定阳明心学是中国传统文化的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。

　　五百年前的王阳明，为何直到今天仍然备受推崇？阳明心学究竟蕴含着怎样的智慧？今天，我们重温阳明心学的意义何在？南京师范大学教授郦波以其数十年的专研所得，为我们一一道来。

　　■首席记者　顾学文

　　五百年来罕有之“完人”

　　解放周末：今年您出版了《五百年来王阳明》一书，受到了读者的欢迎。这在您意料之中吗？

　　郦波：意料之中吧。即使对我自己没信心，我也应该对阳明先生有信心（笑）。

　　近代有句流传甚广的话：“五百年来两大完人，前有王阳明，后有曾国藩。”平心而论，曾国藩还是逊于王阳明的。另有说法认为，儒家历史上曾经产生过两个半完人，一是万世师表的孔夫子，一是开创心学的王阳明。还有半个，即晚清实学代表人物曾国藩。你看，不同的完人“榜单”里都有王阳明。

　　解放周末：不仅在中国被奉为“完人”，王阳明在邻国日本的影响力也有过之而无不及。

　　郦波：日本文化深受中国儒家文化的影响。近代日本的崛起，在现象上看是脱亚入欧，在思想上看则可以说主要是以阳明心学为奠基的。从倒幕运动到明治维新，不论是前三杰中的高杉晋作，还是后三杰中的西乡隆盛、大久保利通、木户孝允，都是阳明心学的忠实信徒。

　　明治维新之初，日本派使团到西方，希望列强能够取消逼迫日本签订的不平等条约。这当然是谈不成的。但被拒之后，这个使团没有灰溜溜地回国，而是用了一年零十个月的时间，详细考察了美英德法等12个西方列强，这一年多的考察和学习，才真正奠定了明治维新的基础。

　　之所以会这么做，和使团成员大都为心学信徒有很大的关系，他们实践了王阳明的“知行合一”。日本学者高濑武次郎曾说：“我邦阳明学之特色，在其有活动的事业家，乃至维新诸豪杰震天动地之伟业，殆无一不由于王学所赐予。”章太炎也曾说：“日本维新，王学为其先导。”

　　解放周末：中国不仅是阳明心学的故乡，而且早在1861年就开始了洋务运动，为何没有产生明治维新这样以阳明心学为先导的运动？

　　郦波：王阳明卒于1529年，近五百年来，追随者众，到了近代中国，也不乏很多实践者。当年毛泽东进入长沙第一师范学堂，就是以一篇研读心学的文章《心之力》而受到老师杨昌济器重的。青年毛泽东还发过“名世于今五百年，诸公碌碌皆余子”的感慨，意思是说王阳明之后无来者。

　　但问题在于，如果从整个国民精神的角度看，不得不说，心学的精粹并没有在我们的国民教育中发扬光大。在很长一段时间内，心学一直被误读、被歪曲。