太子河在辽代前叫衍水、梁水

　　荆轲刺秦王的故事家喻户晓，其后的故事使太子丹与太子河发生了联系。据《史记·刺客列传》记载，荆轲行刺后，秦王大怒，派大军伐燕，燕王喜和太子丹逃往辽东郡襄平城（今辽阳），“丹匿衍水中”。

　　省历史学会常务理事、辽阳市政协文史和学习委主任叶红钢对记者说，“衍水”是太子河最古老的称谓。

　　那么，衍水的名称又是从何而来的呢？叶红钢介绍说，“衍”字的含义有“水循河道流汇于海”“溢出，水满而出”之意，与古代衍水的状况和水文特征非常相似。1972年，辽阳小南门外喇嘛园出土了一支燕国矛，矛柄的中部双面划刻篆书铭文，一面为“衍”字，一面为“□造杜阳”。据专家考证，此件青铜矛乃燕国兵器，“衍”乃铸造兵器之地，专家认定，衍为辽阳的古地名，衍水因衍地名称而来。

　　太子丹所藏身的“衍水中”究竟是何处？在辽阳城东太子河间有一方洲，旧称“沙坨子”，可以呼应千百年来的疑问。1985年，沙坨子村西出土了一支青铜戈，为战国时的兵器。1986年，我省考古学家冯永谦在《辽宁古长城》一书中推论：“衍水中”就是“沙坨子”。

　　躲在“衍水中”的太子丹未能幸免于难，据《史记》记载，在代王嘉的建议下，燕王喜派人斩杀太子丹，并将其头颅献给秦军求和，但此举仍未能阻止秦军灭燕的脚步。

　　既然衍水与燕太子丹有如此深的渊源，衍水称太子河似乎合乎情理。

　　叶红钢认为，秦国攻占襄平城后，太子丹的宾客早已作鸟兽散，燕国贵族势力被迅速消灭，太子丹的人气就此失去。而在统一六国后，秦在全国实行严刑峻法，据　《汉书·高祖本纪》记载：“诽谤者族，偶语者弃市。”意思是说，说出不同意见就会被灭族，偶尔发句牢骚即会被斩首暴尸街头。在这样的高压统治下，还有谁胆敢为死去的燕国太子鸣冤叫屈，会有人敢为纪念太子丹而把衍水叫作太子河吗？这是不可想象的事。

　　汉朝时，衍水改称梁水，亦称“大梁水”“东梁河”。叶红钢说，“梁水”的称谓一直相沿至明代，与燕太子丹毫无关系，应与衍水流域的居住民——梁貊有关。据专家考证，衍水上游居住着多个貊族部落，其中梁貊居于衍水上游东部，因而衍水又称梁水，至于东梁河、大梁水，只不过是言其从东而来以及水势较大而已。

　　“让国皇帝”耶律倍的故事广为流传

　　叶红钢说，直到辽国建立，衍水才有了另外一个称呼——太子河。而此时，距离燕国太子丹殒命已过去了1100多年。叶红钢表示，辽国为契丹人所建，无论从民族、信仰、经历方面分析，契丹人与燕人都没有共同之处，因此说，太子丹与太子河的名称不存在因果关系。

　　“太子河之名不可能凭空而来，其来源当与辽国太子耶律倍有关。”叶红钢说。据《辽史》记载，辽太祖耶律阿保机于神册元年（916年）立耶律倍为皇太子，耶律倍推崇儒家文化，通阴阳、知音律、精医药、擅绘画，具有很高的文化修养，是契丹贵族中一位多才多艺的人物。

　　天显元年（926年），契丹大军灭渤海国，改渤海国为东丹国（即东契丹国），任命耶律倍为人皇王，享受皇帝待遇，“著天子服饰，被十二旒冕”。

　　叶红钢介绍说，按照汉族惯例，太子是皇位的当然继承者，但当时辽国的情形是，耶律倍的弟弟耶律德光官居兵马大元帅，在继承皇位上占据更有利的位置。耶律德光继位后，由于担心耶律倍威胁自身安全，便将东丹国国都废掉，于天显三年（928年）将东丹国都迁至辽阳，并升当时的辽阳为南京，兴建宫城。

　　所谓宫城，也就是耶律倍居住的地方。据史料记载，“宫城在东北隅，高三丈，具敌楼，南为三门，壮以楼观，四隅有角楼，相去各二里”。叶红钢考证，宫城的东边即是太子河。

　　据史料记载，虽然贵为辽国首位太子及东丹国王，耶律倍却处处受到辽太宗耶律德光的猜忌，为耶律倍配备的侍卫，实为耶律德光的耳目，时刻都在监视着耶律倍的一举一动。耶律倍对此极为不满，遂于天显五年（930年）带着爱妾和珍藏的图书从金州渡海投奔了后唐。天显十二年（937年），辽国派兵支持后唐叛将石敬瑭征讨后唐皇帝李从珂，后唐不敌，李从珂召耶律倍和其一同自焚，耶律倍不从，被李从珂派人杀害，时年38岁。

　　据叶红钢分析，由于耶律德光之后，仅有辽穆宗耶律璟为耶律德光后代，其余大辽皇帝辽世宗、辽景宗、辽圣宗、辽兴宗、辽道宗、天祚帝，均为耶律倍嫡传后代，因而耶律倍后来被追谥为“让国皇帝”，辽代史书对其遭遇颇为同情，对其行为多有赞誉；　在民间，人们普遍同情弱者，辽东民众对于辽太子耶律倍放弃帝位感到惋惜，对其屡遭不公待遇也心生悲悯，内心为其不平，官方和民间态度一致，具备了产生太子河一名的历史条件。

　　“太子河一名出现在辽代，辽太子耶律倍又居于辽阳，辽阳民众出于对东丹王耶律倍的尊重和怀念，便给衍水增添了另一个名字‘太子河’，辽代皇帝乐观其成，这该是太子河得名最能接受的理由。”叶红钢说。

　　代子河并非满语的音译，而是遵守古代礼制

　　叶红钢介绍说，到了明代，太子河又有一个新称呼，叫代子河，明代正史中已明确这个称谓。《明史》记载：“（永乐）十四年夏……辽东辽河、代子河水溢，浸没城垣屯堡。”明代《辽东志·山川》记载：“蒲河，（沈阳）城北三十里，源出辉山，西流经章义，至船头城与代子河合。”

　　不仅正史中称太子河为代子河，当时的诗词当中也不乏例证。曾以副都御史身份巡抚辽东的王之诰曾作《过代子河》一诗，诗中有“代子津头泛野舫，澄波漾见晴光”的诗句。此诗中的代子河即指太子河。

　　辽、金、元三代沿袭下来的太子河名称，到了明代怎么就变成了代子河了呢？《辽阳县志》曾对此进行解释：“按太子河，满语曰塔思哈河，译音。‘塔思哈’‘虎也’，因字音相近，讹为太子河。”

　　叶红钢认为，这样的解释不能让人满意，太子河的名称早在辽代就已出现，与满语音译没有任何关系，不能舍本逐末，从太子河到代子河之变，当从古代礼制中寻找线索。

　　叶红钢查寻古代资料发现，按照春秋战国时的礼法，周天子之嫡（长子）与诸侯王之嫡皆可称太子，比如，燕丹就可以称为燕太子。但到了汉代，对礼法做了重新规定，对王侯之嫡的称谓发生了变化。这种变化体现在班固所撰的《白虎通义》之中：“汉制，天子称皇帝，其嫡嗣称皇太子，诸侯王之嫡称代子，后世咸因之。”就是说，皇帝的嫡嗣才能称太子，王侯级别的嫡嗣是叫不得太子的，只能叫代子。

　　叶红钢说，由于受到儒家传统思想和华夷观念的影响，明代的正统观念是很强的，在明代人眼里，汉人建立的政权才是正统的，而少数民族建立的政权都非正统。辽太子耶律倍是非正统自然就变成了辽代子，太子河也就自然变成代子河了。

　　据叶红钢介绍，清代去除了明代的华夷观念，代子河又改叫太子河。明末清初学者顾祖禹撰述的　《读史方舆纪要》一书，则影响了人们对太子河名称来源的认识。

　　《读史方舆纪要》　是一部地理著作，对后世影响很大。据该书表述：“或曰：太子河即故衍水，燕太子丹匿于衍水中，后人因名为太子河。”这一说法出现后，被后来的很多学者认可并转述，在一些明、清诗人的笔下，也认为太子河得名于燕太子丹。

　　“辽河河名与太子丹联系在一起的说法，基本属于文学创作者刻意为之或编造出来的故事。”叶红钢说。

　　□记者/傅淞巍