上世纪60年代，本溪市小市镇发现一处独特的墓葬，出土一个“龙罐”，因为罕见，一度在考古界引发争论。近年来，随着我省辽西地区考古工作取得进展，人们对东晋时期我国北方“三燕”历史文化有了进一步的了解，通过文物比对，专家确定小市墓葬代表的是“三燕”文化，而“三燕”墓葬在本溪地区的出现，则向人们讲述了当年慕容氏一统辽东的故事。

　　本溪发现罕见墓葬，　给考古人员出了难题

　　去年11月24日，本溪市博物馆贴出闭馆改造公告，宣布将用8个月左右时间对展馆进行一次深入改造。

　　本溪市博物馆特聘专家、研究员梁志龙解释改造原因，说：“一方面，随着城市的经济发展和文明进步，市民对文化的需求越来越丰富。另一方面，本溪市近年来有诸多考古新发现，陆续出土各类文物，大多沉睡在博物馆的库房内，为展出条件所限，无法一一展现在市民面前。”

　　据介绍，本溪市博物馆落成于2009年。此次展馆改造，在展品布展上，无论是从文字内容还是陈列形式上都将进行更新。展品数量上，将从原来的580件展品增加到700件，其中部分为近几年本溪市新出土的考古文物。

　　另外，他们还将利用现代科技手段，比如声、光、电等技术手段更加生动形象地展现文物所在时代的历史风貌。

　　改造的亮点是本溪市博物馆馆藏的重点文物会有更突出的展示，“龙”字陶罐便是其中之一。

　　此前记者在本溪市博物馆采访，多次与之失之交臂，后来在专家的指点下，才在魏晋时期的展区中找到它，当时橱窗光线昏暗，想看清陶罐肩部的“龙”字，需要仔细辨认才能看得见。

　　“龙”字陶罐出土于上世纪60年代。记者了解到，1960年4月，当时的辽宁省冶金局勘探公司在当地进行施工，在取土过程中发现了一处古代墓葬，地点位于本溪市东约50公里的小市镇内。

　　得到本溪市发现古墓的消息，当时的辽宁省文化厅立即派人前往调查。考古人员到达现场时，墓顶已被揭开，遗物已经被全部取出，考古人员现场采集了墓室结构资料，将出土文物收归本溪市文化局保管。

　　此后，在公开发表的《辽宁本溪晋墓》　考古发掘报告中，作者开篇便指出，这一古墓“时代相当于两晋十六国时期，是辽宁比较少见的墓例，具有比较重要的研究价值”。

　　那么，本溪市小市晋墓的独特之处表现在哪儿？

　　“主要表现在墓葬中有当时辽东多个民族文化的影子。”梁志龙回答说，墓室用大小不等的石块砌筑，墓口距地表2米，壁高1.5米，平面呈丁字形，由前廊、主室和左右耳室三部分组成。壁面普遍抹有石灰，厚达3至6厘米。从墓室位置、结构来看，与辽阳地区的魏晋壁画墓相同。

　　然而，这一墓葬主室内西侧有石板铺成的尸床，石板下面铺有一层厚达30厘米的河卵石。此外，墓的外面也用河卵石包封，这一现象又带有当时割据辽东的东部山区部族的特征。

　　由于当时我省可供对比的考古资料有限，因此，考古报告作者对这一墓葬年代和墓主身份给出了相对宽泛的推断，认为“它既有可能是晋墓”，也有可能是当时辽东东部山区割据势力的部族首领的墓葬。

　　当然，文中给出的晋墓年代也比较宽泛，还与后面的选项有所交叉，因此有一个时期，对这一墓葬的研究在考古领域中引起了不小的争论。

　　“龙”字陶罐和纹饰解开秘密

　　梁志龙说：“现在我们可以比较肯定地判断，小市晋墓是‘三燕’遗迹。”

　　做出这样的判断有较为确实的证据。首先，小市晋墓墓室位于地表以下，这不仅与当时割据辽东东部山区部族首领的葬俗完全不同，而且带有非常明显的中原文化的特征。

　　此外就是出土文物了。墓葬遗址出土了金银器、铁器、陶器等近百件，其中出土陶器14件。

　　梁志龙说：“陶器的表面带有明显的垂幔状纹饰，现在我们清楚，这是典型的‘三燕’时期的遗物。”

　　当然，这些陶器当中最为引人注目的便是“龙”字陶罐，“龙”字刻在罐体的肩部，共有两个，呈对称分布，引发人们诸多猜想：其一，可能与其来自“三燕”都城有关，当时称为龙城，即现在的朝阳市；其二，从随葬物品的较高规格来看，墓主可能是“三燕”时期的重要贵族，也就是可能与慕容氏有关。