习近平总书记在2014年召开的中央民族工作会议上明确提出：城市民族工作要把着力点放在社区，推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境。党中央提出推动建立各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境，旨在坚持“三个离不开”的基础上，通过加强各民族之间的交往交流交融，维护民族团结，培育中华民族共同体意识，促进民族关系和谐，在推进国家治理体系和治理能力现代化的进程中，为多民族社会稳定和国家长治久安打下坚实的基础。随后，我国学术界围绕各民族相互嵌入式社区的内涵开展了一系列研究。笔者试图总结这些研究的特点及其理论和现实指导意义。

　　两种代表性观点

　　总体而言，当前围绕各民族相互嵌入式社区内涵的研究，主要有两种代表性的观点：

　　一是从“社区”和“社区环境”的构成要素，来分析探讨各民族相互嵌入式社区的概念、类型。例如，云南大学副教授张会龙认为，依据不同的标准，可以将历史上出现的或现实中存在的社区划分为不同的类型。以区位为标准，可分为城市社区和乡村社区；以民族或种族为标准，可以分为单一社区和复合社区。而民族互嵌式社区就是一种典型的复合民族社区。在他看来，目前的研究者多数是从民族混居与融合的角度，从“三个离不开”的理念出发来界定民族互嵌式社区的概念。这样的思考无疑是符合我国的民族社区发展现实的，但可能忽视了维系社区的多维要素。于是，他从社区要素的构成出发，阐述了民族互嵌式社区的概念，认为民族互嵌式社区就是指建立在一定的地域基础之上，由不同民族成员组成的，多元文化之间平等相处、彼此尊重的社会利益共同体。国家行政学院教授龚维斌则强调人口结构和共同的生产生活在维护民族团结进步中的重要作用，认为“相互嵌入式”指的是各民族通过交往交流交融，社会生活、社会参与等各方面都融合在一起，每个民族都离不开彼此。这是中华民族内部的再融合，各民族保持民族传统和民族个性的同时，融入中华民族的共性中。

　　二是借鉴经济学的“嵌入”理论，来分析探讨各民族相互嵌入式社区的建设路径。“嵌入”原本是指一个系统有机结合进另一个系统之中或者一事物内生于其他事物之中的客观现象。上世纪著名的政治经济学家卡尔·波兰尼开创性地将“嵌入”概念导入经济学理论，提出了“经济的社会嵌入”观点，强调经济活动是一个制度化的社会过程。在此基础上，美国经济社会学家格兰诺维特又提出“经济行为嵌入于社会结构”这一新经济社会学嵌入理论的核心命题。后来，不同学科背景的学者又从不同视角扩展了“嵌入”的分析范式和内涵，试图以此来对一切社会现象进行合理解释。我国的一些学者借鉴了经济学对“嵌入”研究的理论成果，并将其引入对各民族相互嵌入式社区的探讨。例如，中南民族大学副教授裴圣愚就借鉴了经济学“嵌入”的理论成果，从结构互嵌、经济互嵌、关系互嵌和文化互嵌四个维度来考察民族社区建设，并以主导型和混合型民族社区“两分法”来探讨民族互嵌型社区环境的不同建设路径。而兰州大学教授闫丽娟等人则认为，在具体分析民族互嵌型社区时不能照搬经济学的分类，而是要围绕民族关系，从社区内部寻找“嵌入性”，并认为民族互嵌社区的“互嵌性”可以通过居住空间的互嵌、组织网络的互嵌、介入互嵌、认同互嵌四个方面表现出来，进而影响社区中的民族关系。