谬误和真理不仅是事物对错是非的标准，而且还是认识论和实践论泾渭分明的两极。若用大白话来形容，谬误和真理就像在一个锅里煮的不同的鱼，又像一条水况复杂的河流里混流的水。一条鱼就能腥一锅汤，而水至清则又无鱼可生。

　　一

　　人们常常由于世界观和人生观问题而焦虑，时不时地被哲学教条和思维异化所困扰。但人不能一味地陷在沉闷苦涩的茫然之中，而应积极追求探索，静下心来梳理那些长期纠缠在脑海里的绳结。

　　这里，有两方面的问题需要厘清。一个方面的问题是，习惯于教条式地图解马克思哲学原理，下意识地将其中的革命性和辩证性加以庸俗化，只冠冕堂皇地取其体系的零散内容，为自己装点门面。另一个方面的问题是，习惯于用政治功利来诠释马克思恩格斯的一些基本观点和论断，不懂得用哲学思维去理解和运用，把精深的哲学思想当成了肤浅的政治口号和斗争工具。

　　二

　　读书、观察、思考、写作，这是领导干部工作之余的必修课。做这四件事情的过程中，要注意把握好思维导向，不跟潮流赶时髦搞所谓的理论创新，而是毫无功利之心去寻找真实、寻找规律、寻找真理，还包括揭露虚假，挖掘谬根，勘测误区，不奢求去构建什么体系或发明什么法则。

　　在理论上，要不为新名词、新概念、新提法所迷惑，自觉地回到马克思恩格斯那里，回到费尔巴哈和黑格尔那里，甚至回到苏格拉底和德谟克利特那里，执著地追求理论的本源本真本色，乃至力图品尝到真理的源头活水。虽然，思考及探寻真理的路上，荆棘遍地，歧路天涯，有时不得不停步折返，但是，只要锲而不舍，尤其是通过主动剖析思维异化进而展开思维革命，就能通达真理的彼岸。

　　问题与时代的关系，蕴含着根本性和未来性。依我的认识，问题真的是一个非常的好东西，真的是一个无可替代的好东西。这些年来，问题总能引导着我去寻找出路，我的思维也总是自觉不自觉地跟着问题走的，即便是问题让我碰了一鼻子灰，我还是紧紧抓住问题的尾巴不放，撞到南墙再回头也无悔意。