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位于杭州余杭的这一古城遗址,为何能入选世界文化遗产— 大美良渚:孕育中华第一城
2019年07月07日 09:41 来源:《浙江日报》(2019年7月6日8版) 作者:严粒粒 等 字号
关键词:良渚古城遗址;文化自信;中华五千年文明史

内容摘要:本报记者严粒粒刘慧通讯员李力行一个国家和民族的文明,是一个国家和民族的集体记忆。其整体价值,由城址、外围水利系统、分等级墓地(含祭坛)和以良渚玉器为代表的出土器物等人工遗存要素共同承载。先于“大禹治水”千年,良渚水利系统是中国迄今发现最早的大型水利工程遗址,也是世界上迄今发现最早的堤坝系统之一,开启了世界史前水利考古研究的新领域。“稻作文明是良渚文明区别于中国及世界其他文明的重要特征,它比麦作对水资源利用的要求更高。玉·折射君子之风“黄金有价玉无价”“君子比德于玉”“古之君子必佩玉”……玉文明,让中华文明在世界文明中独树一帜。1986年发现的反山遗址,是迄今所见良渚文化乃至整个中国史前文化中出土玉器数量最多、种类最为齐全的高等级墓地。

关键词:良渚古城遗址;文化自信;中华五千年文明史

作者简介:

   本报记者 严粒粒 刘慧 通讯员 李力行

  一个国家和民族的文明,是一个国家和民族的集体记忆。

  7月6日,阿塞拜疆,第43届世界遗产大会举行。中国“良渚古城遗址”成功列入《世界遗产名录》。

  这无疑是世界对中华五千年文明史的认可!刹那间,她将中国人内心深处的文化自信,照得更亮了。

  文化如水。坚定文化自信,需认清水之源、流之势、去之向。“良渚古城遗址”为何能入选?其入选又意味着什么?

  城·映照古代文明

  众志,可以成城。城邦,是文明社会到来的重要标志。

  良渚古城遗址,距今5300年至4300年。其整体价值,由城址、外围水利系统、分等级墓地(含祭坛)和以良渚玉器为代表的出土器物等人工遗存要素共同承载。

  城址是遗址的核心,由约39万平方米的宫殿区、约280万平方米的内城(含宫殿区)、约351万平方米的外城,呈向心式三重布局组成,与中国古代都邑形制一脉相承。密布的人工河网,勾连城内外,形成环通水系格局。

  她的发现与确认,历经数十年。

  1936年,施昕更发现良渚黑陶,开启序幕;1959年,夏鼐提出“良渚文化”的命名;1986年,反山发掘出贵族大墓;1987年,瑶山发现祭坛及埋于其上的贵族墓地;1992年,发掘出莫角山遗址,推测是王者的宫殿……

  “这些发现仅指向原始的小聚落,并不能确切证明城的存在。”省考古所所长刘斌说,良渚遗址区是否有“城”的疑问,曾一度在考古界萦绕。

  直到2006年,余杭葡萄畈西城墙初露,2007年南城墙、北城墙、东城墙依次显露。

  “中华第一城”良渚古城被发现!学界震动了!

  随着考古发掘和研究不断深入,古城的空间格局、功能分区及各类遗存的内涵日渐清晰。2010年,外城初步确认;2015年,外围大型水利系统确认。

  造城,是巨大的工程,需凌驾于社会之上的国家政权来完成。

  聆听城址的介绍,我们会发现,当时的筑城技术已相当成熟。城墙的黄土,由人工取自山上;底部地基石头尖锐,为人工开凿。已知城址的土方工程量,就超过1000万立方米。假设参与建设人数为1万人,每3人每天完成1立方米,需持续工作8年。

  家是最小国,国是千万家。遥远的良渚时代,是一支怎样有序、团结的队伍,夜以继日地协力建设家国?

  “良渚不仅仅是一座城,更是一个辉煌的古代王国。它让中国找到了与之相对应的家国文化!”良渚是刘斌,也是一众中外考古学者心中,实证中华文明五千年历史最有力的证据!

  一千年前看北京,两千年前看西安,五千年前看杭州良渚。中华文明的灿烂之光,映照出我们的文化自信。

  水·孕育稻作文明

  有一种说法:文明,就在于人类面对种种困难的挑战,进行了成功的应对。从这个角度看,中华文明史,亦是一部治水史。

  水至柔至刚。据记载,秦汉至民国的2155年间,中国发生较大洪水灾害1092次,黄河决口泛滥1500多次。

  良渚,“美丽的水中绿洲”。远古时代,没有精准的仪器测量,没有先进的机械搭建,她却拥有一套惊人的水利系统。

  2015年,良渚古城外围大型水利系统被发掘。它是古城建设之初,就规划好的城市水资源管理工程,由11条人工坝体和天然山体、溢洪道构成。整个水利系统形成面积约13平方公里的水库,库容量超过4635万立方米,直接保护范围达100多平方公里。

  先于“大禹治水”千年,良渚水利系统是中国迄今发现最早的大型水利工程遗址,也是世界上迄今发现最早的堤坝系统之一,开启了世界史前水利考古研究的新领域。

  万物各得其和以生,各得其养以成。一部人与自然和谐共生的史诗,由此娓娓道来——

  “良渚位于暴雨中心,海拔仅两米多,易发洪涝灾害。”省考古所研究员王宁远介绍,山间水坝将水引流,让古城直接避开山洪。

  至今沿用的先人智慧,令王宁远惊叹不已。他说:“几年前,老虎岭还没被发现为水坝。当地还因其泥土质地合适,搬去筑坝。‘草裹泥’的修堤工艺在后世水利工程中被广泛应用,与当代沙袋筑堰原理一致。”

  民温饱,国富庶。良渚先民以稻米为主食,宫殿区遗址曾发现多达20多万斤的碳化谷堆积。“稻作文明是良渚文明区别于中国及世界其他文明的重要特征,它比麦作对水资源利用的要求更高。”王宁远强调。

  穿越时空,回望那一派生机景象:筑堤防洪、蓄水灌溉、摸螺打渔……一群先民在江南水乡繁衍生息。

  生态兴则文明兴,生态衰则文明衰。在遥远的良渚文化时代,我们追溯到了承载着中国人智慧和精神的血脉。

  玉·折射君子之风

  “黄金有价玉无价”“君子比德于玉”“古之君子必佩玉”……玉文明,让中华文明在世界文明中独树一帜。

  玉器,是良渚文明的一个重要特征。良渚玉器数量巨大、种类丰富、工艺精美,是史前玉文化发展的最高峰。

  1986年发现的反山遗址,是迄今所见良渚文化乃至整个中国史前文化中出土玉器数量最多、种类最为齐全的高等级墓地。在1200余件(组)珍贵文物中,玉器占90%以上。

  国家一级文物“玉琮王”,就出自反山。它高8.8厘米,射径17.6厘米,孔径4.9厘米,重达6.5千克。

  成熟的抛磨技术、精细的纹饰雕琢、娴熟的切割工艺……良渚先民在没有任何现代工具的情况下,用独特智慧创造出类型丰富、制作精美的玉器,令人叹为观止!如此复杂工艺在1000多年后的商晚期都十分少见。最精绝一处,竟然在1毫米的宽度内刻出了四五个线条。

  “玉琮王”上神徽的发现,刘斌称“兴奋程度不亚于玉器发现”。良渚社会政教结合、神王一体。神徽上部是头戴羽冠的神人,下部是圆眼獠牙的猛兽。它存在于良渚文化发展全过程,在整个环太湖流域发现的良渚玉器上表现得极为统一,常被精细地雕刻在象征权力和力量的琮、钺等高等级玉礼器上。

  这大约就是最初始的“国徽”吧!

  “玉器不仅是装饰品,更是物质文化与精神文化的双重代表,说明当时已形成一套不同阶层人群的用玉制度和社会规范。”刘斌认为,玉礼器系统及神徽是维系良渚社会政权组织的主要手段和纽带,显示良渚文化有着极强的社会凝聚力,存在一致的神灵信仰。

  相距千里,时隔千年。良渚玉器影响了大半个中国。同期的广东石峡文化、甘青地区的齐家文化、成都的金沙遗址等出土的玉器,明显受到良渚文化的影响;之后的青铜时代,二里头、殷墟等许多夏商时代的遗址中,也都发现有吸收和继承良渚文化元素的玉器。

  中国大地广袤。不同地域间,究竟发生过怎样的文化互动与流转?“玉从一个侧面反映出,良渚文化在中华民族共同体形成的过程中,一定起过非凡的作用。”刘斌说。

  中华文明历经沧桑,从未间断。8000多年前,玉器从中华大地起源;5000年前,良渚成为“世界绝无仅有,中国只此一家的玉文化殿堂”;而今,玉文化在中华大地赓续,向世界传递“仁、义、礼、知、信、天、地、道、德、忠、乐”的中华气质……

  中国是君子之国。“和而不同”“美美与共”是中华民族的君子之道。玉在文化的交流与互鉴中,演化成为中华民族的精神象征。我们或可从中窥见中华民族“多元统一”的过程——一幅绘了五千年的文明交流互鉴、繁荣多彩的美丽画卷!

  (本版图片由良渚遗址管委会提供)

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姓名:严粒粒 等 工作单位:

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