中华文明源远流长,博大精深。悠悠历史长河,经历各朝各代的更迭与兴衰,文明穿针引线串起中华这本厚重的史书。

　　当大家都把“文明”一词与时代进步画上等号的时候,有一个人在思考——到底什么是真的“文明”?

　　在《我们需要什么样的文明》一书中,复旦大学哲学系教授张汝伦带我们一同反思,我们真的文明吗?我们离文明还有多远?

　　——编者

　　我们真的文明吗

　　今天,我们大都认为现代社会是一个文明社会,我们享有前人难以置信的文明,但我们真的文明吗?

　　现代社会的生活让我们看上去文明无比。比如,我们现在享有祖先不曾想象到的物质便利,在今年上海书展上,我曾这样举例:“原来《封神演义》《西游记》里神仙才具有的能力,像顺风耳、千里眼,现在我们人类也具有这些本领,可能还做得更好。”但另一方面我们对地球做出的破坏也无以复加,所以人类面临的风险也比以往任何时代都要大。以往任何时代的人都不具有将人类和地球完全毁灭的能力,但今天不是这样的,信息传播得如此快速,全人类一起做同一件事变得如此容易。

　　虽说高科技给我们的生活提供了极大的便利,但另一方面我们也付出了很多。比如现在经常用电脑的我们总会提笔忘字,包括我也是,给同学们上课的时候拿起粉笔想写板书,有些常用字也要想一想才能写出来。再举个例子,现在的特种部队、海军陆战队要经过严格的训练才能有野外生存的能力,但这对于几千年前的古人来说根本不是问题,所以一方面我们得到了很多,但同时我们也付出了很多,我们在很大程度上丧失了很多人类几千、几万年来养成的能力,得失之间,文明在这之中的账要怎么算?

　　原来,我和很多人一样,觉得文明这个词是正面的、代表着进步、代表着光明。但从目前看来,文明自身就没有我们想象的那么简单。我想,我们在用这个词之前应该先从这个概念的提出、产生、运用以及实际运用效果等各个方面去考察它,我们才能对它有一个批判的反省。

　　我在《我们需要什么样的文明》中这样说,“文明”这个词可以继续用,但要重新定义它,或者说清楚我们要什么样的“文明”,因为原来的文明太简单了,所以我们要给它注入新的因素。章太炎曾说,文明和野蛮这两个词本身就有问题,他发现过去西方人是用“文明”与“野蛮”这两个概念为自己做出伤天害理的事情辩护,贩卖黑人、残杀印第安人,却口口声声说是为他们带去了文明,实际上却是十分野蛮的行为。文明和野蛮这两个词中实际上包含了太多帝国主义和殖民主义的偏见在里面,而我们却接受了。

　　其实,你文明了,你强大了,就要比别人更讲道理,而不是以暴力的姿态去让别人俯首称臣。孟子提出“以理服人”和“以力服人”,虽然霸者必有大国,霸者必然疆土万里,王者最多百里,但是人心却是在王者这里,所以儒家说宁可不要疆土,但要人心。老子《道德经》中反对战争的言论就更多了。我们需要什么样的文明?我们只有表现得比别人更文明,才有说服别人、批评别人、控诉别人的资格。

　　中西“文明”之不同

　　我为何会对“文明”产生一种深入的思考,那要从我的哲学理念谈起。